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杀死了它们的性命,来维持我们的性命,乃是天下大不仁的事情,哪里还有比此更厉害的事情呢!而且以强凌弱,以智欺愚,平心而论之,实在是不忍。
    我既不能与钱财积德累仁,又哪里还可以再做这种不仁不义之事。
    从此以后,野人就决计不再食用生物,专食五谷蔬菜等等。
    又过了些时年,觉得牛、羊、鸡、豚、鱼、鳖、虾、蟹等类,固然是一条性命,那五谷蔬菜等类,它亦能生长,能传种,安见得它们不是一条性命呢?!
    后来野人细细考察,于植物之中,发现了一种含羞草,假使有物件触及着它,它的叶子便立刻卷缩起来,同时枝条亦低垂下去,仿佛畏怯羞涩一般,倘有群马疾驰而来,它那叶子即使不触及着,它亦会瞬时闭合紧抱,仿佛闻声而惊骇似的。
    这种表现,岂不是有所知觉吗!?而且含羞草日则开放,夜则卷缩,与人之日出而作日入而息,夜来睡眠无异。
    更为可怪了!还有一种罗虫草,它的叶子一片一片叠起来,仿佛书册,能开能合,叶边有齿,叶的正中有三根刺,刺的根上流出极甜的汁水,凡是虫类要想吃它的甜汁,落在它叶子上,那叶子立刻就合拢来,它的刺就戳在虫身上,使虫不能展动,叶子的合口,又非常之密,不一时虫被闷死,它的叶就吸食虫体中的血液,以养育它的身体。这种植物,竟能擒食动物,不是有知觉,岂能够吗?!
    还有一种树木,竟能够食人食兽。它的方法与罗虫草无异,那是更稀奇了!
    还有一种叫作莨菪草,它的根极像人形,假使将它的根叶剪去一点,它竟似觉得有痛苦之感,能够发出一种叹息悲声,那不是更奇异了吗!
    还有一种,叫作猪笼草,亦叫作罐草,因为它有一个罐形的囊,囊上有盖,假使有虫类入其罐中,它就将盖一合,虫类就闷死其中,它却拿来做食物,这种虽许是机械作用,但是说它有知觉,亦何尝不可呢!
    此外还有水中的团藻、硅藻,都是会行动的。若不有所知觉,何故以能如此行动呢?!还有些树木,种在地下,这边没有水,那边有水,它的根就会向那着那边钻过去。
    花匠种牡丹花,也是如此。只要在远处埋下猪肚肠等下水物,虽跨墙隔石,离有哪怕十多丈远,牡丹花终能达
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