这是天地大道运行演化的过程，所有的际遇皆遵循着生死和因果的规律。
真正的修者能够以沉稳之心看待这些苦难，因为他们明白这些是每个人都必须面对的天道法则，此乃物竞天择，适者生存之道。故而，在生时能够尽情领略人间的美好，在离世时也能坦然放下一切执念。
自远古时代起，人类因对风雨雷电等自然现象心生敬畏，以及对上古生活的诸多幻想，遂将这些难以理解的未知领域借神话故事予以展现。
于神话之境中，既有令人敬仰的神仙诸佛，亦有充当反派的妖魔鬼怪。
道教典籍《崆峒问答》阐释道：“人之虚妄造作谓妖，物之灵性聪慧为精，人魂不散谓之鬼。天地失常之气，忽而有异常者为怪，神灵不正者为邪，人心癫狂迷惑者为魔，偏向异端者为外道。”
在民间流传的神魔、志怪小说，如《西游记》《聊斋志异》《天方夜谭》以及《山海经》中，涌现出诸多动物成精的传说故事。无不表明生物具灵，亦可化形修真。
部分动植物，历经天长地久的先天灵养，或是后天修炼，便能幻化成人性，如蚌精、狐狸精、兔子精、乌龟精、蛇精、朱果灵草奇树等等，不可胜数。
有言道“物老成精”，此乃动物成精的常见之法。民间流传的神魔、志怪小说，如《西游记》、《聊斋志异》等，呈现出众多动物成精的传说故事，一些动物经修炼后可幻化成人形，诸如蚌精、狐狸精、兔子精、乌龟精、蛇精等等，多不胜数。
民间，尤其是北方地区，尚有关于“灰黄狐白柳”五大家仙的神话传说，此乃五种寻常动物，却被百姓们奉为“仙”，即狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。
在古时的小说中，妖怪一类，常被定义为“存在于人们观念中的，具有超自然能力或者是拟人化了的动植物和无生物”。
而传说中，自然界的动植物经过日积月累的吸收天地间之精华，时间久远了，便会自然成精。
东晋郭璞在其所着的《玄中记》中，就记载了“千岁树精为青羊，万岁树精为青牛，多出游人间。”也就是说“一些古树经长久灵养成精，千年古树变成了青羊，万年古树变成青牛。”