儒家认为，一个人能够树立高尚的品德，为国家和社会建立功勋，或者留下具有深远影响的言论和思想，即使生命结束，其精神和贡献也会被后人铭记和传颂，从而实现生命的永恒价值。
儒家不以死为苦，认为死是一种休息，这种对死亡的坦然态度，让人们在活着的时候，能够更加专注于积极的作为。
佛教则强调通过修行达到心灵的解脱和超越生死的境界。
佛教认为生命充满苦难，生死轮回是苦难的根源。生命的意义在于通过修行，摆脱生死轮回的束缚，达到涅盘的境界。
涅盘乃是一种超越生死、超越痛苦的解脱状态，是佛教徒追求的最终目标。
佛教强调一切事物都是无常的，没有永恒不变的本质。通过对无常的体悟，人们能够放下对物质世界的执着和贪恋，以更加平和的心态面对生活中的种种变化。
道家所注重的自然与生命之奥秘认为，人应该顺应自然，与天地万物和谐共处。
道家养生之旨在通过修炼身心，达到与宇宙同呼吸、共命运的境界，从而实现长生。道家吸收了神仙道的长生理论，衍生出追求长生久世、得道成仙的永生观。
虽然长生不死只是一种梦想，但道家对长生不死的执着追求，显示了中华民族对未来的一种抗争和超越。亦是人类对死亡的反抗体现。
儒、释、道三家对修行意义的理解既有各自独特的哲学视角，又在历史发展中相互融摄，共同构成了传统文化中修行的多维内涵。
儒家重在道德实践与社会和谐，修行目标是通过“修身齐家治国平天下”实现社会伦理与宇宙秩序的和谐（“天人合一”），如董仲舒提出“人道效法天道”，将仁政与自然规律对应。
追求“中庸之道”则是在道德实践中达到内在平衡，如朱熹主张“主敬涵养”，王阳明强调“致良知”以澄明心体。
修行方法是礼乐教化，通过祭祀、礼制建立天人秩序，如《中庸》“致中和，天地位焉”。
日常践行是将道德修养融入生活，如程颐“观天地生物气象”培养仁心，与现代生态观呼应。
而道家注重自然无为与身心合一，修行目标是追求“道法自然”，破除人为分别，回归“天地