礼器组合以鼎簋较为常见，簋常以偶数出现，如天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。随着奴隶制之瓦解，用鼎制度虽有所变化，如出现“僭越”之现象，但用鼎数量之多寡，仍为判断墓主身份高低之重要标志。
而青铜器之觚，源自陶器之演变。日常所用，若需温酒而饮，则用爵，无需温热，则用觚。爵与觚，皆为高级之礼器，不可随意使用。
古人于燕礼及祭祀时，方用爵与觚。青铜觚者，长身细腰，圆底敞口之酒器也，多为圆形，亦有方形觚，然少见耳，其口大而平，饰以饕餮纹、蕉叶纹、四瓣花纹等。
然不论圆觚或方觚，其共性乃器身有棱，“觚”字本义即为棱角。至春秋末期及战国初期，铜觚之形制已不如西周时期之规整，棱角渐不明显，乃至消失，然仍名之曰觚，遂致孔子感慨万千。
觚为礼器，有无棱角与为礼器似无矛盾，然则，真正令孔子感叹者，应为觚之用法失礼也。觚仅为孔子感叹之媒介，其真正所叹者，乃春秋末期之礼崩乐坏。
古代礼器有玉器、青铜器、漆器，亦有瓷器。礼器者，乃古代皇帝、贵族于祭祀、丧葬、朝聘、征伐及宴享、婚嫁等礼仪活动中所用之各种器皿也。
华夏从明清时期起，瓷质礼器频现，其形状多为青铜器中之鼎、炉、花觚、瓶、尊、簋、爵、鬲等样。
单色釉瓷器上之花纹，亦多为商周青铜器上之夔龙纹、饕餮纹、云雷纹、回纹、乳钉纹、蕉叶纹等，于装饰风格方面，亦采商代青铜器之装饰手法。
而青花、五彩、斗彩等瓷质礼器，于造型设计上，不若单色釉瓷器之严格模拟古代青铜器，而稍有变化；古代青铜器上之纹饰，于彩瓷上则鲜见之，代之以云鹤纹、团龙纹、凤纹、花鸟纹、缠枝莲纹等。
华夏古代造物设计，在其漫长的发展过程中，实际上是在不断地适应礼乐文化的内在要求。
这给修者的启示就是，设计不但要满足物质生活的需要，而且要满足精神生活上的需要。既要凸显主流的审美价值，也要关注非主流的审