戌月十八 雨
本无可谈，又生事端。断时行窃，众恶之然。世完浊坏，不可说言。增吾歧趣，发指焉然。迫中之变，唯有四哉。苦阴所改，早恕明焉。一为疯魔，二则自刎。三为奴堕，四其逃焉。本无愿论，世俗异改。早超生死，莫受制牵。
且论疯魔一途，此态之下，神志昏沉，仿若魑魅附身，行止皆悖于常理。或于通衢闹市之中，袒胸露乳，呼号奔走，状若癫狂。其目赤而眦裂，似能洞察世间诸般丑恶；其发乱而如蓬，恰似心中愤懑纠结难舒。或指天骂地，痛斥上苍之不公；或对影独语，倾诉尘世之哀怨。虽为疯癫之表象，然其内核实乃对这腌臜俗世之强烈抗争。观夫往昔，屈子行吟泽畔，披发行吟，颜色憔悴，形容枯槁，举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，此非疯魔之态耶？然其志在报国，心忧黎庶，佯狂以避祸，怀愤而赋骚，终成千古绝唱，其疯魔之中，实有大节大义存焉。当此乱世，奸佞盈朝，忠良见黜，遂有贤能之士，假疯魔之名，以全其节，以泄其愤，虽被世俗目为异类，然其心昭昭，可鉴日月。昔有祢衡，裸身击鼓骂曹，其言辞犀利，直击曹操之短，虽遭曹操忌恨，然其不畏强权，以疯魔之态彰显其忠肝义胆，此等气魄，令人钦佩。又闻唐之李邕，性豪宕，不拘细行，常以奇言异行示人，人或谓之疯癫，然其文名远扬，书法卓绝，且心怀正义，常于权贵之前不卑不亢，以疯魔之举对抗世间之浊流，其风节亦为后人传颂。
至于自刎之举，实乃壮烈非常，非大勇者不能为。拔剑而起，寒光乍现，血溅五步之内，气冲斗牛之间。或因壮志难酬，空负经天纬地之才，怀一腔热血，欲挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然终为奸人所阻，时事所困，遂觉生无可恋，唯死可明其志。项羽兵败垓下，四面楚歌，自觉无颜见江东父老，乃自刎乌江，其英雄末路之悲，至今令人唏嘘。或为情之所困，情深不寿，慧极必伤。昔日仲卿与兰芝，两情相悦，然为封建礼教所不容，兰芝举身赴清池，仲卿自挂东南枝，以死殉情，其爱情之坚贞，可歌可泣。此等自刎之举，虽为身死，然其精神不灭，其气节长留，常使后人掩卷沉思，叹惋不已。且看那戊戌六君子，谭嗣同临刑高呼：“我自横刀