黄帝说：胀病是怎样产生的呢？是什么原因引起的呢？岐伯说：卫气在身体中，通常是沿着经脉，循着分肉运行，运行有逆顺之分，与阴气阳气相随，才能与自然的和谐相适应，五脏才能更新，四季才能依次循环，五谷才能化生。然后如果厥逆之气在下部，营卫之气就会停滞，寒气就会向上逆行，真气和邪气相互攻击，两气相搏，就会形成胀病。黄帝说：好。那怎样才能消除疑惑呢？岐伯说：与真理相符合，再三验证就能得到。黄帝说：好。
黄帝问岐伯说：《胀论》中说不论虚实，关键在于迅速泻邪，近处的刺一次，远处的刺三次，现在有刺了三次还不泻邪的情况，这是什么过错呢？岐伯回答说：这是说针刺陷入了肌肉的深处，而没有刺中气穴。不刺中气穴，邪气就会内闭，针刺不陷入肌肉的深处，邪气就不能运行，向上越过肌肉，就会使卫气混乱，阴阳相互驱逐。对于胀病，如果应当泻邪而不泻邪，邪气当然就不会泻下，刺了三次还不泻下，就必须改变方法，等邪气泻下才能停止，不下就再重新开始，这样才能万无一失，哪里会有危险呢？对于胀病，一定要仔细审察，该泻的就泻，该补的就补，就像击鼓相应一样，哪里会有不泻下的情况呢？
对古文深度解析
七律诗赞《周易哲学视角下的〈灵枢·胀论〉第三十五章解析》：
《赞〈灵枢·胀论〉解析》
周易哲思探灵枢，胀论三十五章殊。
阴阳燮理明病理，变化知机解病芜。
象数精微穷奥蕴，整体观念展宏图。
医经奥秘深研析，智慧光芒照坦途。
诠释：
诗的首联“周易哲思探灵枢，胀论三十五章殊”，点明了以周易哲学的思维来深入探究《灵枢·胀论》第三十五章的独特之处。
颔联“阴阳燮理明病理，变化知机解病芜”，表达了通过周易哲学中阴阳协调的理念来阐明胀病的病理，以及把握变化的契