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一样的,明确逆顺的关系,针刺的次数就不会失误,泻虚补实,神气就不会离开它的居室,如果导致邪气失去正常的状态,真气不能安定,这是粗率的医生造成的失败,就像天命一样不可抗拒;如果能补虚写实,使神气回到它的居室,长久地阻塞它的空虚之处,这就是高明的医生。
    黄帝说:胀病是怎样产生的呢?是什么原因引起的呢?岐伯说:卫气在身体中,通常是沿着经脉,循着分肉运行,运行有逆顺之分,与阴气阳气相随,才能与自然的和谐相适应,五脏才能更新,四季才能依次循环,五谷才能化生。然后如果厥逆之气在下部,营卫之气就会停滞,寒气就会向上逆行,真气和邪气相互攻击,两气相搏,就会形成胀病。黄帝说:好。那怎样才能消除疑惑呢?岐伯说:与真理相符合,再三验证就能得到。黄帝说:好。
    黄帝问岐伯说:《胀论》中说不论虚实,关键在于迅速泻邪,近处的刺一次,远处的刺三次,现在有刺了三次还不泻邪的情况,这是什么过错呢?岐伯回答说:这是说针刺陷入了肌肉的深处,而没有刺中气穴。不刺中气穴,邪气就会内闭,针刺不陷入肌肉的深处,邪气就不能运行,向上越过肌肉,就会使卫气混乱,阴阳相互驱逐。对于胀病,如果应当泻邪而不泻邪,邪气当然就不会泻下,刺了三次还不泻下,就必须改变方法,等邪气泻下才能停止,不下就再重新开始,这样才能万无一失,哪里会有危险呢?对于胀病,一定要仔细审察,该泻的就泻,该补的就补,就像击鼓相应一样,哪里会有不泻下的情况呢?
    对古文深度解析
    七律诗赞《周易哲学视角下的〈灵枢·胀论〉第三十五章解析》:
    《赞〈灵枢·胀论〉解析》
    周易哲思探灵枢,胀论三十五章殊。
    阴阳燮理明病理,变化知机解病芜。
    象数精微穷奥蕴,整体观念展宏图。
    医经奥秘深研析,智慧光芒照坦途。
    诠释:
    诗的首联“周易哲思探灵枢,胀论三十五章殊”,点明了以周易哲学的思维来深入探究《灵枢·胀论》第三十五章的独特之处。
    颔联“阴阳燮理明病理,变化知机解病芜”,表达了通过周易哲学中阴阳协调的理念来阐明胀病的病理,以及把握变化的契
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