“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，这是周易哲学中的重要思想。在“五癃津液别”中，我们也可以找到与之对应的理念。太极可以被视为人体的整体状态，两仪则代表着津液的生成与排泄两个方面。四象则进一步细化为津液在不同脏腑、经络中的运行与变化。八卦则象征着人体各个部位与功能的相互关系。通过这种类比，我们可以更清晰地理解津液在人体中的复杂运行机制。
在周易哲学中，变易是一个重要的原则。一切事物都处于不断的变化之中，没有永恒不变的状态。“五癃津液别”中所描述的津液变化，也正是体现了这一原则。津液的生成、输布、排泄等过程时刻都在发生着变化，受到多种因素的影响。人体所处的内外环境、情志变化、饮食起居等都会导致津液的变化，进而影响人体的健康。只有顺应这些变化，保持动态的平衡，才能维持人体的正常生理功能。
同时，周易哲学中的不易之理也在“五癃津液别”中有所体现。尽管津液的运行与变化是复杂多样的，但其中仍存在着一些不变的规律和原则。例如，津液的生成与消耗需要保持平衡，津液的运行需要依赖经络的通畅等。这些不变的规律是中医临床诊断和治疗的重要依据，也是我们理解和把握“五癃津液别”的关键所在。
在周易哲学中，象数是理解和阐释宇宙万物的重要工具。在“五癃津液别”中，我们也可以通过象数来理解津液的运行与变化。例如，津液的输布可以用五行的相生相克关系来表示，不同的脏腑与津液的关系也可以用象数来描述。通过这种方式，我们可以更直观地理解津液在人体中的运行规律，为临床实践提供更有力的理论支持。
此外，周易哲学中的中和思想也与“五癃津液别”密切相关。中和意味着不偏不倚、恰到好处，是一种理想的状态。在津液的运行与代谢中，也需要保持中和的状态。津液过多或过少都会导致疾病的发生，只有保持津液的适度平衡，才能维持人体的健康。中医治疗疾病的过程，往往也是追求中和状态的过程，通过调整人体的阴阳气血，使津液恢复到正常的运行状态