使节往来制度成为文化渗透的渠道。北宋每年派往辽的使节中，必有通晓契丹文的文臣，如欧阳修曾出使辽，其《奉使契丹道中五言长韵》详细记录辽地风俗；辽使则携带马匹、貂皮等礼物，同时采购中原典籍，据《辽史·圣宗纪》记载，1011年辽圣宗\"诏修《起居注》，仿宋制也\"，汉化进程明显加速。
（二）经济互嵌的奇迹：岁币与榷场的闭环经济
岁币的本质是\"安全税\"与\"关税\"的复合体。以1005年数据计算，北宋岁入银绢约折合钱15亿贯，岁币支出占比仅13（漆侠《宋代经济史》），而通过雄州榷场，北宋每年卖出茶叶300万斤、丝绸5万匹，获利银80万两，远超岁币成本。这种\"以贸易养和平\"的策略，使辽逐渐依赖中原经济——其贵族对宋词、宋瓷的追捧，导致辽本土手工业发展滞后，形成\"军事强而经济弱\"的畸形结构。
榷场贸易催生了跨境金融网络。北宋的\"交子\"虽未在辽流通，但铜钱大量北流，《宋史·食货志》记载，1020年河北路铜钱外流达300万贯，辽不得不仿宋铸造\"咸雍通宝大康通宝\"，货币体系的一体化加速了经济整合。更值得关注的是\"回图贸易\"——宋辽使节可携带私货贸易，如1042年辽使刘六符来宋，以马匹换取茶叶，单次获利达万贯，这种官方默许的走私，成为高层利益绑定的纽带。
（三）文化边界的消解：从华夷之辨到多元一体
辽朝的\"全盘汉化\"在盟约后进入加速期。1031年辽兴宗继位，改国号为\"大契丹\"复称\"大辽\"，看似反复，实则是\"二元帝国\"的成熟——其官制同时存在北面官（契丹旧制）与南面官（唐宋官制），科举分设契丹文与汉文科目，1974年出土的《北大王墓志》，同时刻有契丹文与汉文，彰显文化兼容。
北宋对辽的认知也发生转变。欧阳修在《新五代史》中，不再将辽称为\"夷狄\"，而以\"列国\"视之；苏轼的《契丹使