江晓原不耐烦地打断：“那非终极真理的科学对人类有何意义？”
江波道：“科学虽可能无法展示宇宙终极奥秘，但科学认知的积极意义不能否认。它即便不是客观真相，甚至距之遥远，却是有限时空内的真理。在有限时空里，不精确的科学认知也能带来有效反馈。比如牛顿力学，和相对论比，它距宇宙真相远得多，但对人类社会却是足够有效的近似，如今应用仍可得有效反馈。在某些前沿领域牛顿力学无用，但因其能提供有效反馈，仍被留在人类认知工具箱里。所以，科学认知工具箱里的东西共同点是能给人类对物质世界的认识提供有效信息，此外无其他限定。非终极真理的科学对人类的意义就在于此，它是人类认识和改造物质世界的有效工具，当然改造需与技术结合，这是另一话题。”
江晓原还是不服：“你说的这些都不能否定科学与哲学的紧密联系，很多人都说科学的尽头是哲学！你敢否认这一点吗？”
江波提高了声音：“科学和哲学究竟什么关系？若把哲学范畴定义为囊括一切形而上，科学会有抽象概念，看似有交集。但非要说‘科学的尽头是哲学’，这就大错特错了！
哲学是个框，装了很多东西，宗教也是其中一部分。若这么讲，会让宗教人士得意，自居于科学之上。科学是人类对物质世界经验积累总和，其本身就有内在哲学指导思想——经验实证主义。经验是人类接触观察到的事实总和，人据此分析判断形成结论，实证是结论回物质世界检验成败，成则留，败则弃，无论成败都进入下一轮。只有能在这循环里的事物才被承认，这就是经验实证主义的简单定义。它天然合理，朴素得和生物体生存机制类似。生物生存需从外部世界获