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你在思考这件事情,这是你没有办法否定的,所以笛卡尔说我思故我在,由此呢,就确立了一个绝对的支点,也就是我是存在的,既然我存在,也就存在存在,因此,我们就建构了一个绝对的支点,那就是存在存在,然后呢,我们就进入了下一步的工作,也就是说我们对这个存在进行一种探索,从这里出发,我们就颠覆了胡塞尔的现象学,也就是说,我们承认现象后面是有存在的,这样的一种策略,我认为是对胡塞尔的现象学的一种颠覆,也是对康德哲学的一种超越,这是一种非常值得的一种尝试
    所以嘛,这个时代特别的肤浅,肤浅到几乎就是就是执着于一些非常普遍的人性的欲望,然而不会去思考这些欲望,它的本质以及如何来处理这些欲望才是比较恰当的,比如他们会沉迷于各种的美食,可是他们对美食又没有什么鉴别性,鉴定性,不知道什么样的美食才是好的,会成为各种各样的奢侈品,也就是所谓的什么lv普拉达或者迪奥之类的,我不知道那个什么lv嘛,就一个普通的包包,也就不过是牛皮做的嘛,然后找人缝一下就能卖个几万块钱,成本也就几百块钱吧,然后有些女人提着这样一个上面印着lv两个字母的包包,就觉得自己高人一等,其实我觉得不是高人一等,而是比人更蠢,一等而已,很多人呢?沉迷于一种,性的欲望当中不能自拔,从来不会去反思一下性到底是什么人生,到底是什么?婚姻到底是什么呢?爱情到底是什么呢?对于当代的很多人来说,这样的问题太过于深奥,太过于难以理解了,他们觉得嘛,只要两个人抱着抱在一起,进行了些原始的活动就足够了,就足够快乐了,但是他们不会想一下,如果你的爱情就是指示机一种新的快乐的话,那么很简单的道理,你会对很多的异性有感觉呀,那么你应该和谁去做这些原始的活动呢?你所有有感觉的异性都要去进行一下,这样的原始的活动吗?如果不进行的话,那么又为什么不去进行呢?所以这些问题嘛,其实是需要思考一下的,但是对于这个时代来说,很多人既没有这样的欲望,也更没有这样的思想,因为这是一个肤浅的时代,在这个时代,就连摇滚也慢慢的已经衰微了,摇滚嘛,其实就是一种呐喊,就是年轻人对于一个现状的一种撕裂,年轻人嘛,总是有1点叛逆精神的,他们总会对这个世界感到压抑,感到不满
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