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眼大如天,还见山小月更阔。
    实在豪迈不羁,气冲斗牛,才惊四座。
    王阳明先学程朱理学,想要按照朱熹的“格物穷理”之法去身体力行,亲身实践一番,希望以此求证圣贤之道。
    某日,他与一位姓钱的好友,在官署中共同用格物之法去“格竹”。
    他们两人一天到晚啥都不做,就在那里观察竹子,想要通过这种方法去思考其中的道理。
    三天之后,那位钱姓好友就心神损耗过度,支撑不住,病倒了。
    王阳明开始还开玩笑说钱姓好友不中用,我还没出力,你这么快就倒下了,结果后来王阳明到了第六还是第七天,自己也步入后尘,耗尽心力,同样病倒。
    他倒下后,自己也感慨一番,认为圣贤是做不得的,再也没有什么力量去格物了。
    自此,他对理学就产生了怀疑。他遍访天下贤者、饱学宿儒,想要通达天人之道,可惜一无所得。
    后来,他在龙场悟道,明白了“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”的道理,终于心学大成,知行合一,成为一代儒宗。
    依儒家“立功立德立言”的判断标准,他都知行合一,并且也真正做到了,可称“圣人”。
    相比于古代孔子之徒——颜回——被尊称为复圣,王阳明的确更有资格称圣。
    “无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。此言,妙哉妙哉!阳明先生的四句教,教化天下,名不虚传。”
    江海天看着眼前的空碗,一时间,目光悠远,仿佛由眼前空碗看到了昔日陷入悟道状态的圣贤,抚掌而笑,赞叹不已。
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