李宗德道:
“‘一沙一世界，一叶一菩提’。澄怀能观道，味象尽自然。无我忘我，畅游广阔，超脱自在。”
李桐脱口道:
“真。”
林风庭道:
“‘虚实源一，体用不二’，道即是真。”
李高平道:
“‘吾心即是宇宙’、‘心即理也’，心若是真，心中之象如何不真？”
郭天云道:
“象罔可以得道。观察山水天地，都是化实为虚烙印在自己心底，既然已去过那么多地方，有了天地山川的轮廓，剩下的自己补足也无不可。若执意再奔赴重重远山，反而容易迷失。”
明代的山水虽好，但无人探寻过的荒野可十分恐怖，不帮忙劝阻要是对方真一意孤行进了某座原始森林，武功再高遇到磁场紊乱难以辨别方向也一样出不来。
以前的神农架，现在的哀牢山，即使现代人带足了装备，照样有出不来的风险。比这两处更恐怖的地方还有几处，如昆仑死亡谷，塔克拉马干沙漠这些，虽说传言大多不尽实，但对古人来说凶险却翻了倍，现代人都不敢轻易进去。要是去藏地爬雪山，死亡率更高得吓人。
徐霞客的成功不仅是勇毅意志的支撑，还有极大的运气加持。明代虎豹猿魈不少，豺狼毒蛇更多，光是野生动物就够普遍人喝一壶了，更何况天地之险？
像徐霞客这样的人绝不只是一个，但绝大部分都半途而止，倒在了山川河流之中，回归日月天地的怀抱。