（二）教会作为新圣约空间
教会取代了迦南地，成为了新的圣约空间。“你们就是神的殿”（林前3:16） ，信徒群体成为了神圣临在的载体。教会不再局限于特定的地理区域，而是遍布世界各地。
“有许多人从东从西来，在天国里与亚伯拉罕一同坐席”（太8:11） ，这一预言应验了《申命记》2章对非以色列群体的包容性预示。在教会中，不同民族、不同背景的人都能相聚在一起，共同敬拜神，实现了神的普世救赎计划。
结论：在弹性中见证神圣公义
综上所述，《申命记》2:5 - 9的“非以色列圣约”绝非是对亚伯拉罕应许的否定，相反，它通过神圣地理的弹性，彰显了更深层次的真理。耶和华是“全地的王”（诗47:7） ，祂的公义既要求以色列人尊重外族的土地主权（申2:5） ，也预备了万民在基督里同归于一（弗1:10） 。这种叙事彻底打破了“应许之地”的种族排他性，将其转化为一个动态的神学符号。它指向那位“按公平引领万民”的神（诗67:4） ，以及祂在历史中逐步展开的救赎计划：从迦南到基督，从血缘到恩典，从土地到国度。在这个过程中，我们见证了神的慈爱、公义和普世关怀，也深刻理解了神的救赎计划是为了全人类的福祉。