- 以色列人作为“圣战”执行者是有条件限定的（申20:16 - 18“但这些国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留。只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽，免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华你们的神” ）。以色列人必须严格按照神的命令行事，他们的行为是在执行神的旨意，而不是出于自身的私欲 。以色列人要保持自身的圣洁，不被迦南人的罪恶所污染，才能完成神赋予他们的使命。
三、核心神学差异对比
表格
维度 法老事件 西宏事件
历史阶段 救赎历史的开端（出埃及） 应许实现的进程（进迦南）
神学焦点 救赎的彰显 审判的执行
动词结构 多词交替（\/） 特定组合（ ）
神圣作为 回应性强化 主动性审判
人类责任 持续抗拒恩典 累积罪孽的果效
最终目的 建立选民身份 洁净应许之地
从历史阶段来看，法老事件处于救赎历史的起始点，神通过拯救以色列人出埃及，开启了救赎计划的重要篇章；而西宏事件则是在以色列人即将进入应许之地时发生，是应许实现过程中的关键环节 。出埃及是神救赎计划的第一步，将以色列人从奴役中解救出来，为他们成为神的选民奠定基础；而征服西宏则是以色列人迈向应许之地的重要一步，是神应许的逐步实现。
在神学焦点上，法老事件着重彰显神的救赎大能，通过拯救以色列人脱离埃及的奴役，展现神对选民的慈爱与拯救；西宏事件则聚焦于神的审判，对罪恶的亚摩利人进行公义的审判 。法老事件中，神的救赎行动贯穿始终，从派遣摩西到埃及，到降下十灾，再到带领以色列人出埃及，每一步都体现了神对选民的救赎之爱；而西宏事件中，神的审判成为核心，对亚摩利人的罪恶进行清算，彰显神的公义。