在原文中，“尽心尽性”（ , bekol-levavkha uvekhol-nafshekha）直译为“以你全部的心和全部的生命”。这一表述在申命记中多次出现（如6:5，10:12），它所传达的是一种对上帝毫无保留、全心全意的忠诚。
其中，“心”（, levav）在希伯来文化中，代表着意志、情感与思想的核心所在。它要求信仰者在面对上帝时，要保持高度的专注，摒弃一切杂念，同时不断追求内在的更新与成长。这种内心的专注与更新，是建立深厚信仰关系的基石，只有当我们从内心深处真正接纳上帝，才能与祂建立起亲密无间的联系。
“性”（, nefesh）则指的是整个生命的存在，涵盖了行动、呼吸与生存的每一个层面。这意味着对上帝的信仰并非局限于某一个特定的方面，而是要贯穿于生活的点点滴滴，从日常的言行举止到内心的所思所想，都要体现出对上帝的敬畏与顺从。
在流散的艰难处境中，当圣殿、土地与王权等外在的宗教结构逐渐消失殆尽时，这种“尽心尽性归向”的呼召显得尤为重要。它促使信仰者将信仰内化为个人与群体的生命实践，无论身处何种环境，都能坚守对上帝的忠诚，以实际行动彰显信仰的力量。
二、但以理书中的流亡信仰实践
但以理与他的三位挚友作为被掳至巴比伦的犹大精英（但以理书1:3 - 6），他们的生平经历犹如一部生动的信仰史诗，完美而深刻地体现了申命记4:29中所倡导的“尽心尽性归向”。他们的信仰实践可以归纳为以下几个极具代表性的范式：
（一）在异教文化中持守身份
在巴比伦的异教文化环境中，但以理和他的朋友们始终坚定不移地守护着自己的信仰身份。例如，但以理毅然决然地拒绝食用王膳（但1:8 - 16）。这一行为背后有着深刻的信仰考量，因为外邦的食物极有可能涉及偶像祭物，或者不符合利未记11章中所规定的洁净标准。但以理的这一选择绝非是拘泥于律法主义的刻板教条，而是他为了“不玷污自己”，坚定地表明对上帝诫命的忠诚。在他心中，对上帝的信仰高于一切，即使面对来自世俗的种种诱惑与压力，他也毫不