此外，巴比伦人将但以理的名字从“上帝是审判者”（）改为“彼勒保护他”（），试图通过这种方式抹去他的信仰印记，使其逐渐融入异教文化。然而，但以理并没有被这种表面的改变所影响，他始终以实际行动宣告自己是属神的子民（如但2:20 - 23）。无论是在言语还是行为上，他都时刻彰显着对上帝的敬畏与尊崇，让周围的人都能清晰地感受到他坚定的信仰立场。
（二）以祷告为中心的信仰生活
祷告在但以理的信仰生活中占据着核心地位，成为他与上帝沟通的重要桥梁。他明知禁令的存在，却依然毫不畏惧地“开窗祷告，与素常一样”（但6:10）。这种每日三次的习惯性祷告（, tefillah），绝非仅仅是一种形式上的宗教仪式，而是他“尽心尽性”归向上帝的生动体现。他在祷告时，将自己的生命方向始终坚定不移地朝向耶路撒冷，因为耶路撒冷不仅仅是一座地理意义上的城市，更是象征着与圣约之地的紧密联结，是他心中信仰的寄托之所。
同时，但以理还担当起了代求者的神圣角色。他为同胞的罪虔诚地禁食祷告（但9:3 - 19），在祷告过程中，他深情地引用申命记的预言（9:11 - 14），毫不避讳地承认“我们犯罪作孽……没有听从耶和华我们神的话”（9:10 - 11）。他的这种祷告模式，与申命记4:29 - 31中所发出的悔改呼召高度契合，充分展现了他对上帝的敬畏之心和对同胞的深切关爱。
（三）在危机中信靠上帝的主权
在面对诸多严峻危机时，但以理和他的朋友们始终坚定地信靠上帝的主权。例如，在火窑事件中，沙得拉、米煞、亚伯尼歌勇敢地宣告：“我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来……即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神”（但3:17 - 18）。他们的这份信心，早已超越了单纯对神迹的依赖，而是直达对上帝主权的绝对顺服。他们深知，无论结果如何，上帝始终是至高无上的主宰，他们愿意为了信仰而坚守到底，即使付出生命的代价也在所不惜。
同样，在狮子坑事件中，但以理被无情地扔入狮子坑，然而他却毫发无伤（但6:22）。这一奇迹