庄子就是沉醉自然的“酒神”，他主张绝对自由，任自我遨游于天地之中，激情于物我合一，追求“齐生死”，“秉物而游”“游乎四海之外”。他宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，也不愿做受人束缚的昂首阔步的千里马。
因陶醉或激情而进入艺术和审美的自由状态，是我们古代艺术家摆脱束缚而获得艺术创造力的重要途径。李白斗酒诗百篇，刘伶醉酒幕天席地、纵意所如，欧阳修醉翁之意在乎山水之间美的享受等等，就是古代中国酒神精神的表现，是激情灿烂的典型。
生命力以情感激荡的方式发泄被尼采概括为酒神精神，真是妙不可言。人的“醉”的激情状态是抛弃现实束缚而回归真我的生存体验，是个体溶入社会后积累的烦恼痛苦压力的释放，姿意纵情的生命欢愉，让人获得暂时解脱艰难绝望后的仿佛新生的快慰。
宁致远不禁感叹尼采语言的精准性，因为他的这些思考和描述完美的贴合了自己当下的体验，也许这也是为什么人在社会上是绝对不可能真真切切体验到的原因，因为一个正常人，是不可能用看守所的这些生活条件来严苛的让自己在几乎一年的时间里，来做这个准备的。
但是尼采也说了，激情也有边界和境界高低，而且激情的后果往往是不确定性的，因此日神精神不可或缺。逻辑深思和反思审视的理性方式是对生命力迸发的矫正和自然性的超越，是人类自我稳定、安全、发展和一致性的需求。
总之，没有激情的生活不仅仅是泛味的，而且是违背生命本意的，理性的目的是为了更好的生活。因为如果没有理性，那你的行为就会给你带来不可想象的不确定性。
比如，如果没有一丝丝的理性，全凭自己的激情去做事的话，宁致远肯定是不会满足于只是对两名嫌疑人看几眼就能满足这么简单的，可能就会伴随着更进一步的激情的释放，无论对方是否同意。但是，因为有了理性的存在，理性和激情的平衡也就是我们生活的现实。
因自由而艺术，而美，