被阿罗本的真诚和执着所打动，唐太宗欣然应允让景教在长安建立寺庙并开展传教活动。这一决定对于景教来说无疑是一个巨大的突破，意味着他们可以在这片土地上扎根发芽，传播教义。
不久之后，第一座景教寺庙在长安落成。起初，这座寺庙被命名为“波斯寺”，以纪念景教的发源地波斯。然而，随着时间的推移，人们觉得这个名字不够响亮，于是又将其更名为更为响亮的“大秦寺”。
大秦寺的建立，不仅为景教在唐朝的传播奠定了基础，也成为了当时中外文化交流的一个重要象征。
从此以后，景教就像燎原的星星之火一样，以惊人的速度在中国这片广袤的土地上蔓延开来。在唐朝这个繁荣昌盛的时代，景教迎来了它蓬勃发展的黄金时期。
大量的景教传教士们如辛勤的蜜蜂般活跃在辽阔的中原大地上。他们不畏艰辛，孜孜不倦地翻译那些艰深晦涩的景教经典，将其转化为通俗易懂的语言，以便更好地向人们传播景教的教义。
这些传教士们不仅在宗教领域扮演着至关重要的角色，还积极地与朝廷官员以及士大夫阶层建立起紧密的联系。他们以其博学多才和谦逊有礼赢得了这些社会精英们的尊重和信任。
当时，景教的影响力远不止于长安和洛阳这两座繁华的大都市。在南方的广州、扬州等地区，景教也得到了一定程度的传播和发展，吸引了越来越多的信徒投身其中。
更有甚者，一些景教传教士凭借自身在医学、天文学等领域的深厚造诣，成功地踏入了唐朝宫廷的大门，为皇室成员和整个社会提供专业的服务。他们的精湛技艺和高尚品德，使得景教在唐朝社会中声名远扬，备受赞誉。
而景教传教士所展现出的精湛医术，成功治愈了许多令人束手无策的疑难杂症，这无疑给人们带来了生的希望和健康的福音。
与此同时，他们所掌握的先进天文观测技术，更是为农业生产和历法制定提供了强有力的支持，使得人们能够更好地把握农时，合理安排农事活动，从而提高了农作物的产量和质量。
正是通过这