在传播的过程中，景教并没有生搬硬套地将西方的教义和文化强加给中国民众，而是积极地去适应中国的文化和社会环境。
他们巧妙地运用一些中国传统的词汇和概念来阐释教义，使得教义更容易被中国民众理解和接受。
此外，在宗教仪式等方面，景教也融入了一些中国元素，使其更具亲和力和本土特色。
这种与中国文化的深度融合，不仅让景教在中国落地生根，还对中国传统思想产生了多方面的影响。其中，最为显着的便是丰富了中国的哲学思想。
例如，景教的“三一论”（圣父、圣子、圣灵三位一体）等神学观念，为中国传统思想注入了新的元素，拓展了其内涵，使中国哲学思想更加多元化和丰富化。
虽然其教义较为独特，但在中国传播过程中，这种对神的多元一体认知，无疑给中国传统的宗教观念带来了巨大的冲击。
在以往的观念中，人们要么信奉单一的神，要么将众多神只分立开来。
然而，景教所倡导的神的多元一体观念，却打破了这种传统的思维定式，为人们提供了一种全新的视角。
这种观念的传播，不仅让中国人开始重新审视自己对于神的理解，也启发了中国思想家们对形而上问题的深入思考。
他们开始思考神的本质、存在方式以及人与神之间的关系等问题，从而推动了中国哲学思想的发展。
佛教传入中国后，与本土思想相互融合，形成了独具特色的心性论等哲学观念。
这些观念对景教也产生了一定的影响，使得景教在阐释教义时，也融入了一些关于心性修养的内容。
这种相互影响的过程，使得中国传统思想在哲学思辨层面变得更加多元和复杂。
此外，景教所强调的伦理道德观念，如爱人如己、善恶有报等，与中国传统儒家的仁爱思想以及道家的善恶观念有着相通之处。
在景教与中国传统思想的融合过程中，这些伦理观念犹如春风拂面，不仅得到了进一步的强化和传播，更如春雨润田，使得中国社会对于道德规范的重视程度如雨后