口江侗寨景色秀丽，因多人外出演唱侗族大歌闻名。侗族大歌是多声部民间音乐，20世纪50年代被中国音乐家发现，从此名扬海内外，改写了国外对中国民间音乐的认知。80年代初，法国音乐家路易斯·当德莱尔来侗乡采风，听后赞不绝口，邀请9位侗族姑娘到巴黎演出，9位姑娘演唱一小时，歌声倾倒巴黎，连艺术节主席都称赞侗族大歌是 “清泉闪光般的音乐”，无数报刊、电视台纷纷报道。夏晚晴问安妮对侗族大歌的印象，安妮说听过，很美。
当晚，口江政府接待他们，一位文静美丽的侗族姑娘准备了一桌地道侗家菜，有腌鱼、腌肉、烧鱼、酸菜汤等，味道可口。奇怪的是，吃饭时姑娘却不来陪客。夏晚晴觉得蹊跷，打听后得知，姑娘曾去法国巴黎演出，回来后因见过世面，与同乡产生隔阂，加上一些偏见，30岁仍未嫁。安妮一家大为惊讶，夏晚晴也深感姑娘的孤独与无奈。离开口江时，夏晚晴心情复杂，脑海一片空白。
次日天晴，他们乘坐黎平县文化局派的新闻采访车离开黎平，前往肇兴和地坪。出发前，夏晚晴按文化局局长吩咐，给开车的赖师傅买了条烟。赖师傅假意推辞后收下，安妮一家很不理解。夏晚晴解释，在中国，吸烟文化与西方不同，吸烟常是社交方式，送烟表示热情。她调侃说，西方 “毒品”（香烟）传入中国后，成了日常用品，吸烟曾是高贵荣耀象征，不吸烟还会被视为 “怕老婆”“没男人气质”，现在 “吸毒”（吸烟）更是平常，毒品交易（香烟交易）也成日常往来，见面送烟是中国人表达情感的普通方式。安妮似有所悟，夏晚晴却觉得西方人理解中国两千多年封建文化渗透下的现象，实在太难。
赖师傅抽着烟，心情大好，一路播放优美歌曲，热情介绍路边景点。可因安妮去家具厂买饭桌耽误时间，到肇兴时已是正午。此时的肇兴与多年前夏晚晴记忆中古朴宁静、充满侗族传统文化色彩的寨子大不相同。汉语取代侗语，砖房代替木楼，传统文化特征难以概括。安妮一家很失望：“这就是你说的很好的侗寨？” 夏晚