苏轼向后的李格非使了个眼色，李格非明白其意，从袖口掏出一幅长卷递于苏轼。
苏轼打开长卷，扶手捋服，正色言道“当今世事，多有嘈弊，吾欲除弊，必将有三法。”
“所谓三法，即为兵法，民法，吏法”苏轼说着说着居然收起长卷仰天而言，果然是成竹在胸，一切皆牢记在心，勿须看卷而言。
“兵法，不论依旧法还新法皆有弊也，旧法言文为先，刀兵为次，此乃屡受战祸之苦之根源，试问软弱可欺者则天下欺之，更何况是有虎狼之称的西夏与辽国。新法言，兵为壮，不可过五十；且闲时为民，战时为兵也不妥也。试问为兵者拿命相博还要自己种田养自己，谁可愿也。而苏法言，兵为上，国府充其资，兵家可获免税三一，无论婚丧嫁娶，乃授其便宜。年长者为伍，或为教，或为乡里执长，断不可弃之，免伤士心。三府筹集资金以利兵心。此所谓兵之概略。”
“民法，新法曰方田，青苗，水利，市易本可为固国之本，然则执行多有纰漏，青苗者不令青苗成熟，却令民为贷所苦，方田只乃成利于平地，却难延至山丘。水利，市易都皆国家参与过重，致使苦行难成。至于旧法，更不可论。而苏法则借王公之旧势，顺而为之，可成也。其一，依民论，可免贷或减贷，方田需因地制宜，天下四方皆不可一概论之制之。水利将更多使用民力治之，然市易，可更为民之自发也，不做更多干涉，让市物自行交易，可畅通无阻，至于税者乃是其一小利，若是市物皆如奔腾之江河，而税只是取其一瓢两瓢三瓢，即可国富飞腾。”
“吏法，此为国本，皇天在上，无吏则乱如周始，有吏则条条唯紊。不论新法还是旧法皆注重吏之才学，而不注重吏之能力品行，试问吏乃是治理国家也，而不是为论天下，才学之为何，不过是苍苍燕尔，不如薄饼苟鱼那般来的实在。取吏将从简之，以民推为主，多采老者与贤者，多论其品行和威望，少论其才智；多问其功治，少谈其品阶地位。吏者，多多益善。”