接下来就是正式考试了。
禁内校卫将试桌在丹墀东西两侧面北排列，新贡士们列班跪拜，礼部官散卷，贡士叩头入座，开始答卷。
绍桢撕开密封的口子，取出策问纸，墨迹还是很新的，上写着：
皇帝制曰：事神之道，世人之心莫不同焉。自天子至于臣民，祭礼之名，分限之定，其来远矣。其主祭者，又非一人而已。然而，有笃于敬者甚多，有且信且疑者亦广，甚于不信而但应故事者无限。所以，昔人有云：能者养之以福，不能者败以取祸。朕未知其必然。尔诸文士，陈其所以，朕将亲览焉。
竟然是问祭祀之道。
以往的制策题却是多为治国，绍桢提前写了几篇腹稿，此时却是全不能用了。
她一边磨墨一边思考破题。
祭祀之事，除了《礼记》有《祭法》章节，就是孔圣人说的“敬鬼神而远之”了。题目虽然有些偏，却不是言之无物。
祭祀鬼神，和去寺庙上香一样，心诚则灵。《礼记》所讲正心诚意、格物致知，历代王朝，侍奉天地，更是极其敬诚。
绍桢想了想，觉得以“诚”字作答没什么忌讳之处。她文采一向好，定了主题，剩下的就不难了。
她提笔写开头。
臣对：臣闻世之大务，莫严于祀，祀之要道，莫先于诚。盖事神之道，其来尚矣。虽人品有贵贱之殊，莫不各有所因。虽然，因各有所祀矣。其所以祀之之要，岂特在于多仪备物，而必以诚为本焉。凡有天下有国有家有身者，必以是为之先务也。钦惟皇帝陛下，进臣等于廷，策臣以事神之道，德至渥也。顾臣愚昧，敢不精白一心，拜手稽首，以对扬圣天子之休命。
停笔，构思半晌，继续写：“臣伏读制策，有曰……”抄了题目第一句，围绕诚字解释。
臣闻万物本乎天，人本乎祖，且天理之所出，神之所寓也，幽则为神，明则为人。幽明之分虽殊，幽明之理则一，而至诚之道，岂不相为流通者焉……
殿试考一整天，宫里管午饭，发膳盒下来时绍桢刚刚写完草稿，吃了饭开始检查润色，誊抄到答卷上，看看滴漏，大概还有半个时辰。
却不能提前交卷。她用余光扫了两眼周围，一大半人都是跟她一样已经