尧即便是成为了人皇，生活依然非常的俭朴，住着茅草屋，喝着野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣，时刻注意倾听百姓们的心声，的确堪称是后世明君的典范。
尧在修行上天赋算不上好，也并不算用心，大部分心思都用在治理人族上的他，渐渐年老后，为了寻找到合适的人皇继任者，便到处去寻访
有人族的元老举荐虞舜，说舜是至孝之人，对曾迫害过他的父亲以及继母依旧很恭敬孝顺，与邻里相处也很和睦。
尧便将两个女儿嫁给舜来考察他的人品，又专门安排一些人与其相处来观察他的为人处世。
后来，尧又专门给舜安排了一些事情去做，来试验他的才能。
最后尧还让舜带领一些族人去荒野山林之中打猎，借其中一些恶劣的环境和危险来考验他的勇气。
舜逐一通过了考验，尧才放心地把人皇之位禅让给了他，却割舍了才能普通的儿子丹朱，开创了禅让制，成为历代贤君之美谈。
舜拜入了截教外门大弟子赵公明的门下。
这赵公明虽然颇有天资，也早就修炼成了大罗金仙，可教导弟子的本事也就一般，颇有一些眼高手低。
舜执政以后，制定了一系列的重大政策，一派励精图治的气象。
他重新修订历法，又举行祭祀皇天后土、祭祀四时与山川群神的大典，确立祭司的仪典规程。
舜还把部族诸侯的信圭都收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯部落首领，并举行隆重的典礼，重新颁发信圭，以确立其人皇的地位和威仪。
舜在即位的当年，就到人族各地去巡守，一路上祭祀名山，召见诸侯，考察民情。
他还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的政绩，明定赏罚，可见舜注意与人族各诸侯部落的联系，加强了对地方的统治。
舜的治国方略还有一项是‘象以典刑，流宥五刑’。
就是在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用，并用流放的办法来代替肉刑，以示宽大。
但舜又设立了鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的