（2）审美判断的实用主义转向
传统美学\"无目的合目的性\"在诗中遭遇彻底颠覆。\"睇得食得\"将康德式纯粹审美拆解为视觉消费与身体消费的复合行为，\"平过隔离\"更将经济理性楔入审美判断。这种实用主义转向，与杜威\"艺术即经验\"的理论形成互文：当烧腊店的玻璃橱窗成为审美发生的场所，\"靓\"的判断必然携带电子秤数值的震颤余波。
三、声调诗学：音韵系统的抵抗书写
（1）声调的表情性叙事
粤语完整的九声六调系统在本诗中成为隐秘的叙事者。\"鸡项咁细\"四字均为53调值（高降调），模拟母鸡被提起时的短促惊叫；\"肉腍啤\"的22-11-55调值组合，则通过音高下沉再现肌肉松弛的衰老意象。这种声调造型术，使非声调语言难以企及的语音表意成为可能，正如张洪年所言：\"粤语声调自带蒙太奇效果\"。
（2）入声音节的爆破性力量
诗中密集使用的-p\/-t\/-k入声韵尾（如\"实啱我\"的\"啱\"[hap]），构成独特的声响政治。这些陡然收束的音节如同审美判断的休止符，在口腔中制造微型爆破。当标准汉语因入声消亡而趋于平滑时，粤语诗歌正通过这种\"受阻的气流\"，守卫着语言异质性的最后堡垒。
四、存在之思：市井现场的本体论突围
（1）器具世界的现象学还原
海德格尔关于\"器具上手状态\"的论述，在\"捞面\"与\"斩鸡\"的动作中获致诗性诠释。诗歌将审美活动还原为\"睇-拣-称-斩\"的具身化流程，当\"靓\"的标准在电子秤液晶屏与主妇指尖的温度间摇摆时，现象学\"回到事物本身\"的宣言获得了油腻的肉身。
（2）他者镜像中的主体重构
终章的\"你，我，佢\"形成拉康式三界拓扑：\"你\"作为小他者的欲望对象，\"我\"在符号界的主体幻象，\"佢\"则指向实在界的创伤性存在。当\"心照\"的暧昧共识取代本质主义判断，审