文王长叹：殷商啊殷商！
古人云：大树倾倒根先断，枝叶未枯本已坏。
殷商灭亡鉴不远，夏桀覆辙在眼前！
逐联深度赏析
首联：荡荡上帝……鲜克有终
内容：以“上帝”喻周厉王，开篇即斥其“荡荡”（放纵）“疾威”（暴虐），直指其政令“多辟”（邪僻）导致“下民”苦不堪言。“靡不有初，鲜克有终”以哲理性警句批判统治者虎头蛇尾，揭示西周政治由盛转衰的历史规律。
手法：
隐喻的颠覆性：借“上帝”的神圣性反讽暴君，形成“名实背离”的批判张力。
天命观的解构：传统“天命靡常”强调天对君的监督，此处“其命匪谌”则直指君命本身不可信，将批判矛头从“天”转向“人”（君主）。
情感：以“荡荡”“疾威”等词倾泻愤慨，“靡不有初”的惋惜与“鲜克有终”的失望交织，奠定全诗“哀其不幸，怒其不争”的基调。
第二联：文王曰咨……女兴是力
内容：假托文王口吻，连用四个反问（“曾是强御？”），质问殷商（实指周）为何重用“强御”（暴徒）、“掊克”（贪官）。末句“天降滔德，女兴是力”直斥周王助纣为虐，将社会腐败归咎于最高统治者。
手法：
角色扮演的劝谏智慧：借“文王”这一圣王形象增强权威性，避免直谏的冒犯性，实为“以古喻今”的曲笔。
排比的爆发力：四个“曾是”如连珠炮，形成逼问气势，使周王“用人失当”的罪责无可遁形。
情感：“咨”（叹息）字贯穿全联，痛心疾首中藏着对周王“亲小人远贤臣”的切齿之恨，“女兴是力”的指责如雷霆震怒。
第三联：文王曰咨……靡届靡究
内容：揭露朝堂生态：忠良（“义类”）遭奸臣（“强御”）怨恨，流言惑众、盗贼当权，甚至以巫蛊之术（“侯作侯祝”）迫害贤臣，且迫害无休无止（“靡届靡究”）。
手法：
细节白描的穿透力：“流言以对”“寇攘式内”直击政治腐败的核心——谗言乱政、盗贼为官，画面感极强。
虚词的情感递进：“而”（你）与“多怼”“式内”形成因果链，