林羽以青铜勺舀取长白山温泉水，那泉水色如琥珀，源自火山腹地的 “汤谷”—— 传说中太阳东升沐浴之处，水中富含硫磺与矿物质，正合《淮南子》“日出于旸谷，浴于咸池” 的宇宙观。而北极玄冰则采自极北之地 “幽都”，据《山海经》载，此处由神荼、郁垒镇守，玄冰千年不化，内含太阴之精。
“天地者，万物之逆旅也；阴阳者，菌脉之父母也。” 林羽手持青铜令牌，令牌正面刻 “水火既济” 卦象，背面书《周易参同契》“龙虎上经” 口诀。他挥手间，九鼎同时点燃，炉底的火山岩块轰然作响，喷出青焰 —— 此乃地火之精，温度恰如仲夏之热（50c），与鼎中玄冰形成 “冰炭同炉” 之奇观。
王远捧来驯鹿乳皮囊，乳色如蜜，散发松脂香气。“鄂温克族传说，驯鹿是‘森林之神’的坐骑，其乳能通天地之隔。” 他将鹿乳倒入主鼎，乳滴触及玄冰，竟发出金石之音，瞬间化为缕缕白雾，如轻纱裹住冰魂菌核与松木菌。萨满曾言，此乳乃破障之媒，恰似古代方士以 “赤龙血”（童尿）化解金石之坚，能令菌种细胞壁如冰雪遇阳，自然消融。
林羽解开《天工开物》残卷，纸页泛黄，边缘焦黑，显是历经战火。此卷乃宋应星晚年手迹，“南北异治” 篇专论各地水土差异与农艺调和之法。他轻拂书页，以楚地吴音吟诵歌谣，声调婉转如《越人歌》，尾音拖长时，竟与火山口的山风形成共振，发出 “嗡嗡” 之声。
“北地凝冰，南土生菌；寒温相济，菌种乃成；一唱三叹，气达九天……”
歌谣每四句为一节，对应《吴越春秋》的 “一唱三叹” 之法 —— 一人领唱，三人和之，声波如涟漪扩散，震得鼎中液面泛起七道波纹。王远持青铜律管（古代定音仪器）靠近水面，管口羽毛随声波振动，显示频率与编钟 “