而阶级斗争永恒论在他的话语体系中也十分突出。在《阶级斗争二十问》中，司马南提出了深刻的拷问：和谐社会建设是否在回避阶级差异、阶级矛盾和阶级斗争？他认为这样做并不能解决问题，进而质疑和谐社会建设的可行性。在他心目中，阶级斗争应该年年讲、月月讲、天天讲。这表明他将阶级斗争视为社会发展的核心要素，认为阶级之间的矛盾和斗争是不可调和的，并且会一直存在于社会的各个层面。他把阶级斗争提升到了一个极高的地位，似乎只有时刻强调阶级斗争，才能保证社会的公平和正义。
司马南评判事物时往往会和过去确立的“道统”进行比照，这也反映在他的阶级叙事中。他在评论改革开放时，虽然认可改革的必要性，但强调不能偏离道统。他指出“有人自我标榜改革派，但这个‘派’也要进行具体分析。离开了道统的‘改革派’需用放大镜照一照”。在阶级叙事上，他或许认为阶级斗争的理念也是一种道统，任何对阶级斗争的忽视或否定都是对这种道统的背离。
从理论来源上看，司马南的阶级叙事话语体系可能受到马克思主义阶级斗争理论的影响。马克思主义认为，阶级斗争是推动社会发展的直接动力，在阶级社会中，不同阶级之间的利益冲突必然会引发斗争。然而，司马南在运用这一理论时，可能存在片面和极端化的倾向。他过度强调阶级斗争的永恒性和绝对性，而忽略了在不同的历史时期和社会背景下，阶级关系和阶级斗争的表现形式是会发生变化的。
司马南的阶级叙事话语体系以革命斗争哲学和阶级斗争永恒论为核心，通过与“道统”的比照来评判事物，其理论来源虽与马克思主义阶级斗争理论有一定关联，但在实际运用中呈现出自身的特点和倾向。