我们今生修行，不等于说下一辈子还能继续有机会接触佛法，如果没有证到阿惟越致地，就会退转,退转要不了几世就直接到那下三道恶趣里面受苦，更别说度众生，连自己都救不了。为啥在《净土圣贤录》里面很多往生成功的老菩萨都是先求往生，但是在他往生之前留下的偈颂里面，都可以看到他发愿去了西方极乐世界，马上就倒驾慈航回到我们娑婆世界来，再回到我们地球来,继续度众生。一个是轮回转世生生世世发愿:就在地球上做人，度众生。还有一个是发愿先去西方极乐世界，花开见佛，马上就回到地球上来度众生，倒驾慈航,如果上品往生，花开见佛，马上问来,这个可能时间就是一秒钟,上品上生到西方极乐世界，马上花开见佛。证阿惟越致，立刻跟阿弥陀佛请个假，回到娑婆世界，这就一眨眼的功夫。跟那个师兄直接在轮回转世，有一个最大不同，就是往生西方极乐世界成功，然后再倒驾慈航，回到娑婆世界再来度化众生，因为有阿弥陀佛大愿加持，有阿弥陀佛智慧神力护持、就都不会退转，不会有失误，也绝对不会再造六道轮转的因。所以在此地，你可以他心大胆地度化众生，但是如果不先求往生，而是靠自己修行，说下辈子下下辈子下下下辈子，生生世世都要在地球上投入胎去度化众生，先得内自己，这一世有没有这个证量，最起码这一次得马上证到阿罗汉的果位出轮回，不退转才行啊!否则的话,作为一个凡夫想要生生世世都能够修习佛法，都能够去通过佛法度化众生、帮助众生，这是一句空话。所以听到这个师兄这么说，我这替他着急呀!但是缘分不具足，我还不能这么说，我如果这么说,他还得跟你生烦恼心。
所以众生真的是缘分都不一样，所以有时代不一样、因缘不同之说。中国有句古话:识时务者为俊杰。孙子兵