盐工们往溶解的粗盐溶液中投入的是豆浆。
豆浆投入到了粗盐水中，很快就有杂质变成了豆花漂浮上来。
盐工立刻将这些结合了杂质的“豆花”撇掉，只见到原本浑浊的卤水立刻清澈了。
这时候盐工又将皂角捣碎，混合粟米糠，卤水沸时投入其中搅和，不一会儿就凝结出了白色的盐块沉淀下来。
将这些盐块取出，递到了涂泽民的面前。
涂泽民只见到这盐块洁白，又沾了一点送入口中，丝毫没有粗海盐的苦涩味道，喃喃道：
“竟然真的成了。”
手下不知道涂泽民这个制盐之法是苏泽所授，涂泽民也没有和他们解释，而是拿着盐急匆匆的返回自己的公署。
涂泽民要将新的制盐方法进献给皇帝，这样一来制盐就不再是问题。
紧接着涂泽民又给苏泽写信，写完后将信塞入【飞鸽传书】的信笼中，让胖鸽子飞往京师。
——
六月四日。
在闭幕前的灵济宫大会上，贤良文学对于苏泽取消匠灶乐籍的奏疏开始激烈的抨击。
这些代表地方士大夫的保守势力，再一次一千多年前盐铁会议上的“农本”之说，抨击苏泽取消匠灶乐籍，是在动摇国本。
如果取消这些户籍的限制，让匠户、灶户和乐户随意任职，他们必然会搅乱社会风气。
也有江南的士大夫站出来，讲述江南地区农民放弃农耕，进城从事丝绵纺织业，这是扰乱了原本社会秩序。
还有贤良文学在灵济宫大会上呼吁，要重新恢复西周的井田制度，让百姓都留在土地上农耕，这样社会才会回到上古淳朴的社会氛围中。
听了一天讲的申时行，实在不明白，为什么话题会从取消贱籍歪到了“重农抑商”上去了。
申时行的妻家就是苏州府的棉纺大户，他也听不惯那些打压工商的论调，可是偏偏又提不出什么反对的话。
没办法，重农抑商几乎是封建时代的千年国策了。
围绕着这一点，有着无数的理论建设，甚至工商业者卑贱这种带有职业歧视的理论，都已经发展到十分成熟完备的地步。
比如申时行这样的官