第(14/14)页女色，而又能尽其心于贤人者也。」于明皇见之矣。明皇忽九龄之言，及身履危亡而后思之，亦奚及哉？正使向也用九龄之言，祸乱不自范阳可耳。太真在宫，林甫在朝，九龄必见逐，杀一禄山，亦无救于播迁之祸。是故太平之君，必无欲然后能守成也。而况知出庶物，有轻待人臣之心；思周万机，有独御区宇之意；谋吞众略，有过慎之防；明照群情，有先事之察者，天下几何而不乱乎？此唐德宗之所以再辱而不悟也。易曰：「童蒙吉。」 上九：「击蒙，不利为寇，利御寇。」何也？叶子曰：势也。昔者圣人之教天下，何其忠厚之至哉！劳之来之，匡之直之，辅之翼之，又从而振德之。民生其间，卒未有为不善者。若失发之不已而至于包，包之未已而犹复困焉，民斯为下矣。生十九年而犹有童心，自暴自弃，孰甚乎？是故赭衣之衣，嘉石之坐，国门之驱，以至四夷之迸，无所不至者，非过虐也，不欲其为良民害，而实为良民以驱害也。彼未为害，而我先驱之，天下有不顺焉者乎？禹之征三苗，周公之治三监是已。易曰：「击蒙，不利为寇，利御寇。」 叶八白易传卷一第(14/14)页