「九二，见龙在田，利见大人。」何也？叶子曰：方白龙之鱼服也，余且得而困之，鳝鳅得而狎侮之。及其驾风云，吸百川，霍然变化于原亩阡陇之间，而万物风斯下矣。闻奇见异，天下有不争先而快睹者乎？昔者圣人之未遇也，毁于叔孙，议于武叔，困于匡，訾于东门，所在厌见而射遘之矣。及其遇大行之会，会天人之契，舒圣人之道，发康济之略，天下将谓我何哉？无事则以手加额曰：「此司马相公也。」所至民遮道聚观曰：「公无归洛，留相天子。」苏轼自登州召还，缘道人相聚号呼曰：「寄谢司马相公，毋去朝廷，厚自爱以活我。」有事则曰：「君胡不胄，国人望君如望慈母焉，盗贼之矢若伤君，是绝民望也。」又曰：「君胡胄，国人望君如望岁焉，日月以几，若见君面，是得艾也。」民知不死，其亦夫有奋心，将旌君以徇于国，而犹掩面以绝民望，不亦甚乎？呜呼！我也鼓动陶铸而不以为功，彼也仰观瞻企而不能自已，此冥契之会，而天机之孚，无间然也。伊尹、周公以之，而萧、曹、房、杜弗与焉。易曰：「见龙在田，利见大人。」「九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。」何也？叶子曰：「圣人以天下为已任，则尝为人之所不敢为，是以或危殆而不安。」故曰：「矛头淅米剑头炊，百岁老翁攀枯枝。盲人骑瞎马，夜半临深池。」然惟圣人以德义为心师，则又谨人之所不能谨，是以虽履危而不坠。故曰：「吊者在门，贺者在闾，惧以始终，其要旡咎。」昔者伊尹、周公为商周之大臣，举放摄之大事，此岂恒人耳目所睹记哉？故曰：昔之登高者，下之人代之，手足为之汗出，而上之人乃始转，折枝而趋操木，则二公之身且不保，天下其谓我何哉？然而伊尹曰：「若虞机张，往省括于度，则释钦厥止。」周公曰：「予手拮据，予口卒瘏，予羽谯谯，予尾倏倏，予音哓哓。」虔其始而厚其终，挈其心而提其志，勤于德而惧于位。诗曰：「夙夜匪懈，不遑寝处。」二公