「九四，或跃在渊，无咎。」何也？叶子曰：「天下扰扰，生民之涂炭极矣。闻鸡起舞，非豪杰之志乎？而高卧北窗，抱膝长啸，未可以诮隐也。」天下扰扰，礼乐之崩坏极矣。洗耳长往，非贞士之守乎？而逡巡陇亩，迁延阡陌，未可以卜任也。察盈虚消息之机，审进退存亡之道，观吉凶得失之数，考成败利钝之原，龙兴而云属，虎啸而风驰，尧舜立而二八升，汤武起而伊吕至，不尔则蛰焉。蛰之存其身，不蛰，光其化。故曰龙生于水，被五色而游，故神欲小则化如蚕躅，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，上下无时谓之神。中古以来，斯道替矣，诸葛孔明其庶几乎？抱管乐之宏略，感真主之屡勤，痛明堂之不祀，许先主以驰驱。捐身而起，出处洁矣，夫何间然之有哉？易曰：「或跃在渊，无咎。」
「九五，飞龙在天，利见大人。」何也？叶子曰：天下之不容或己者，好德尔。縻之良而使人之不可者，天德王道之备。是故仪封人请见矣，见者能几何哉？道在而位不在焉，彼欲见而不知也，泄柳闭门而不纳矣。位在而道不在焉，我欲见而不能也，其惟尧舜乎？德与位并，运与时隆，应天而兴，与日俱融。斯圆穹垂象而列宿昭符，沧溟西下而江汉朝宗者乎？灿然勃然，夫谁能御之？易曰：「飞龙在天，利见大人。」
「上九，亢龙有悔。」何也？叶子曰：天高地下，万物散殊，而时为物之极。卑高以陈，贵贱位矣，而君为位之极。履乎时之极，则命之去我，牛不如礿矣。故虽贵而无位，虽高而无民，虽有贤人而无辅。大命近止，不绝如线，不将寄空身于天下乎？过乎君之上，则我坠厥命，瘠可偾肥矣。故虽有位而不贵，虽有民而不高，虽有辅而不贤，危若缀旒，险若胶舟，不将取实祸于目前乎？是虽负变化之形，而实无变化之灵；是虽冒崇高之名，而实彰卑贱之征。故曰：天之废商久矣，君将兴之，不亦难乎？又曰：天之所废，谁能兴之？此齐湣众弃之暴，楚灵投龟之诟，夏桀日