六五，黄裳元吉，何也？叶子曰：昔者天根之治天下也，游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉耳。此至文之治，盛德无为之化也。故淮南子曰：「古有鍪而卷领以王天下者矣。」天下不非其服，同怀其德，况服之衷而饰之盛，称其德而民所望者乎？黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，有由然矣。何也？长民者衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德归一矣。此正位凝命，恭己以正南面之事，非唐虞三代，何足以语此？故曰「钦明文思安安，允恭克让」，曰「濬哲文明，温恭允塞」，曰「克勤克俭，不矜不伐」，曰「圣敬日跻，上帝是祗」，曰「徽柔懿恭，小心翼翼」。易曰：「黄裳元吉。」
上六龙战于野，其血玄黄，何也？叶子曰：阴极抗阳，臣盛逼君，小人壮而病君子，天下之势也。相抗则争，相逼则斗，相病则击，天下之情也。斗无两全，争无两活，击无两存，天下之理也。汉宦官盛而诛党人，党人尽而赵忠、张让等捕杀凡二千余人。唐宦官恣而毒南司，南司尽而第五可范等数百人悉诛杀。宋之小人群起而攻道学，道学毙而韩侂胄、贾似道等皆死于愤愤不平之手。秦始皇篡周，周灭而秦亦毙。李斯、赵高覆秦，秦亡而斯、高亦诛。王莽盗汉，汉微而莽亦败。变所从来久矣，君子亦慎其初乎？易曰：「龙战于野，其血玄黄。
屯元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。」何也？叶子曰：「资始之余，物不能不稚也，云行雨施，而品物流行矣。蛊坏之极，时不能不乱也，首出庶物，而万国咸宁矣。」然则难也者，其时之所值乎？难无不通者，其天运人事之不容或己者乎？然天机虽必有所动，而人为不可以不臧。以燕伐燕，以暴易暴，不臧孰甚焉？若之何其臧之？举仁义以济时艰，大德也；镇安静以俟天命，大顺也