第(5/18)页慈母。又曰：「君子审礼以旁皇，周浃于天下，动无不当。」呜呼！礼其可以须臾离也哉！故吴季札一见郑子产曰：「子为国，慎之以礼。不然，郑国将败。」子产以区区之郑，立于晋、楚之间而不慑，卒免大国之难，非礼何以当之？何也？司马氏曰：礼之为用大矣。用之于身，则动静有法，而百行修焉。用之于家，则尊卑有别，而九族睦焉。用之于乡，则长幼有伦，而俗化美焉。用之于国，则君臣有序，而纪纲正焉。岂直几席之上，户庭之间，得之而不乱哉？故曰：行天下而莫御者，莫若礼。礼一行焉，暴斯恭，慢斯顺，争斯逊矣。虎哉虎哉！角而翼也，虽猛何为？大哉礼乎！黄帝、尧、舜所以垂衣裳而天下治者乎！奚越志横行之出其间焉？是故犹秉周礼，则齐不敢图鲁。齐犹有礼，则鲁必往朝齐。晏子谓景公，惟礼可以已强家之祸。季札谓子产，慎礼可以救小国之败。郑有礼，则北宫文子知其为数世之福。吴弃礼，则季康子知其无能为也。礼乎，礼乎，生民之急乎？不然，何伯石之汰也。一为礼于晋国，犹荷其赐禄之州田。韩起之贪，子产一训之礼，则有以止其玉环之求，而知其过，不惟不怒，而且私觐玉与马。齐灵无道，以十二诸侯围之而环其郛，至欲迁避而终不服。及士匄闻丧而还，遂屈己求服，出盟澶渊。唐镇南节度使钟傅围抚州，天火晓其城，士民惊，诸将请急攻之，傅曰：「乘人之危，不仁也。」刺史危全讽闻之，谢罪听命。至哉！礼之可以服人也。修德来远，岂诬也哉？然则谭无礼而为齐所灭，郑不礼而为楚所伐，未必尽彼强大之罪也。虽然，礼云礼云，亦岂苟焉而已哉？昭公如晋，自郊劳至于赠贿，无失礼者。晋平公亦以善礼重之。然如晋凡七，而见止者一，及河不至者五，则又何哉？盖昭公习于威仪之节，而不知礼之本，屑屑焉习仪以亟，而实远于礼者也。如之何其免于危哉？犹之汉成帝美风度，善容仪，升车正立，赫然王者之概。然而政权之失，外家之渐，帝实召之，则是礼之虚文焉耳，将何赖焉？惟晏子对景公所以已强家之祸，子太叔对赵简子揖让周旋之问，是则礼之大者。易曰：「履虎尾，不咥人，亨。」
「初九，素履往，无咎。」何也？叶子曰：「记礼者之言曰：甘受和，白受采，忠信之人，可以学礼。」苟无忠信，礼不虚道，则为礼不在繁华而在简朴，不在
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