初九：「拔毛茹以其汇，征吉。」何也？叶子曰：物之类，起以根，应以拔；人之类，随以感，应以时。九官十二牧，并列于尧朝；元凯十六相，齐举于舜世。思皇多士，克生于周室；济济多士，克广乎鲁心。固以类感，亦以时应也。故曰：投纶负鼎之贤，争伸引业；委辂请缨之士，竞奋深机。乐哉，其惟时乎？庆哉，其惟类乎？谂诸此，则夫江东之百六掾，崔祐甫之八百人，未可谓之滥也。宋蔡襄言于仁宗曰：「陛下罢竦而用琦、仲淹，士大夫贺于朝，庶民歌于路。且退一奸，进一贤，岂能关天下轻重哉？」盖一邪退则其类退，一贤进则其类进，众邪并退，众贤并进，海内有不泰乎？故唐宪宗问宰相：「玄宗之政，先理而后乱，何也？」崔群对曰：「玄宗用姚崇、宋璟、卢怀慎、苏颋、韩休、张九龄则理，用宇文融、李林甫、杨国忠则乱。故用人得失，所系非轻。」人皆以天宝十四年安禄山反为乱之始，臣独以开元十四年罢张九龄，专相李林甫，此理乱之所分也。易曰：拔茅茹以其汇，征吉。九二，包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。何也？叶子曰：「自古翼运之臣，必建维皇之极，以经太平之治。」是故宽而有制，不欲其玩愒也；周而