第(12/19)页范叔见，劳之如郤伯，对曰：「庚所命也，克之制也，燮何力之有焉？」栾伯见，公亦如之，对曰：「燮之诏也，士用命也，书何力之有焉？」君子曰：「为主将者，不有其功，而归于君；为偏裨者，不居其功，而归于将。庶几乎济济师师之风矣。」王允与士孙端谋讨董卓，而允自专讨贼之荣，士孙端归功不侯，故得免于难。唐彬与浑濬伐吴，未至建业二百里，即称疾不视事。其后果有先至者争物，后至者争功，而彬独以贤称。辛谠在泗州犯围，出迎兵粮，往返凡十二，除亳州刺史，乃上表言：「臣之功，非杜慆不能成。」僖宗幸兴元，道中无供，赖汉阴令李康以驴负粮数百献之，从行军士始得食。上问康：「何能如是？」曰：「臣不及此，乃张濬教臣。」遂召濬为兵部侍郎。后唐明宗王都之乱，晏球承命讨之，擒杨隐，斩秃馁，蹙王都，举族自焚。自始攻至克定州，未尝戮一卒。三月入朝，唐主美其功，晏球谢久烦餽运而已。五代吴史官问中书令柴再用战功，对曰：「鹰大微效，皆社稷之灵，再用何功之有？」竟不报。噫，禹、周公尚矣，兹数公者，前以免不赏之祸，后以光青史之荣，万民之所服，而众美之攸归也，不亦宜乎！若温季位在七人之下，而求掩其上，亡无日矣。王浑、王濬争功不已，濬稍知所让，而于心终不能平，至形诸言曰：「此是吾褊心，亦岂善后之道哉！」虽然，让功可也。女有国色，轶南威、紫冲，而不自美则贤之，若嫫母、无盐焉，而自状其丑，祗益人之哂且□耳。故窭家子膝行蒲伏，言语姁姁，不见礼于人，而都三公位，有万金产者，一卑辞降色，则众口徧肥矣，是不可不慎也。易曰：「劳谦，君子有终，吉。」
六四「无不利，谦。」何也？叶子曰：「居今之世，而不以贤知先人者，善也。」然居勋庸功多之右，而不以史巫纷若者，亦非善之善者也。昔齐鲁从郑伐许，得许以归鲁，鲁卑辞而却之，郑卒存许。君子以为善处有功者莫如郑，善处无功者莫如鲁。然则履多惧之地，而位有功之上，其可苟然而已乎？不思降阶之由，君心或有所不足；不尽巫史之诚，众志或有所不堪。明于世故而安于法则者，不如是也。是故笑貌声音之作恭，伛偻曲躬之引敬，君子非以远耻辱也，存位安身之道，处世下人之节，不得不然也。不然，居功臣之上而敬不足，则几乎王浑之排濬
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