第(15/19)页能，事必不立；禁人以所必犯，法必不行矣。故管子曰栋生桡不胜任则屋覆，而人不怨者，其理然也。弱子，慈母之所爱也。不以理动者，下瓦则慈母笞之。故以其理动者，虽覆屋不为怨；不以其理动者，下瓦必笞。故曰：生栋覆屋，怨怒不及；弱子下瓦，慈母操箠。然则动而当天下之理，举而协天下之心，可以感天地，动鬼神，而况人道之大事乎？是故列爵分土，惟五惟三。是为五帝尚贤以德，三王尚亲以功。树之君公，使司牧之，无失民性，是所以同民心而出治道也。其次不惮征缮，以辅孺子，出师围许，若将改立新君者，其亦因民之所利而利之乎？不然，则虽以项羽之威而王三降将，沛公一出，而秦父兄弃之如遗矣。又况假之为沙中之偶语，成贰师之美封，命不正之功，而建尾大之势者，天下扰扰，何时而定也？貔貅百万，虎贲三千，是为诛暴而禁乱，保大而定功。发强刚毅，一怒而安天下之民，是所以对天下而助上帝也。其次次陉之八国，城濮之七百乘，夫亦势之所不容已乎？不然，虽以纣之暴，率其旅如林而会于牧野，罔有敌于我师前徒倒戈矣。又况同役而不同心，尔西而我马欲东，杂无上之听而违举国之谏者，生民蠢蠢，何由而全也？易曰：「豫，利建侯行师。」
「初六鸣豫，凶。」何也？叶子曰：「以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬，天机之不容或己者也。」以尧、舜、禹、汤、文、武、周公鸣治，以孔子、曾参、子思、孟轲鸣道，人道之不容或缺者也。不然，络纬之不停声，不如蜘蛛之寂寂，中流之砥柱其叫号也，不如长江浑浑，日夜之无声。而况以其卑末之微志，鸣一身之佚乐哉？「昔者龊龊不足嗟，今朝旷荡恩无涯。」此以诗而鸣其乐者也。家本秦人，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟，拂衣而起，酒后耳热，仰天大笑，而呼呜呜，是诚荒淫无度，不知其不可。此以书而鸣其乐者也。自鸣其不幸，犹且不可，而胡以佚乐为哉？满其志亦丧其志，爽其身亦祸其身，此蔚宗、石崇、潘岳之徒，卒之不免主客同诛也欤？易曰：「鸣豫，凶。」
六二：「介于石，不终日，贞吉。」何也？叶子曰：「同酣醉乡者，彼昏不知不觉一醉之日富也。别坐者观之，则豫知其侧弁之俄而己，不忍与其乱矣。同狎大川者，莫知其他，不觉载胥之及溺也。陵居者视之，则早
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