第(7/19)页武常变之才，不可以不大而博，不然则偾矣。」战国策曰：「君因王言而重责以事，□之轴今折矣。」楚词曰：「任重载盛兮，陷滞而不济。」则夫有其物而无其器，有其器而无其具，安有不偾于济而入于淖者哉！然则授之至大而不惊，纳之至烦而不乱，其正足以立天下之经，其权足以达天下之变。古之人有胜之者，伊尹、周公是已，其次孔明、李纲亦庶几乎！管仲知不足而才有余，萧、曹识不明而量褊浅，房、杜有宰相之才而无其道，韩、范、富、马有宰相之道而乏其器，谅哉其未易易也。易曰：「大车以载，有攸往，无咎。」「九三，公用亨于天子，小人弗克。」何也？叶子曰：以下而奉上者，臣民之分；以义而为奉者，克献之贞。君子之事君，吾身之上皆君物也，而敢以之为自私邪？是故朝而献功以告其勤，聘而献物以表其情，有嘉谟嘉猷而入献尔后以昭其忠，奉其土地，奉其民人，奉其牺牲玉帛而毕献其君，以述其职。是为推所有以进君，不敢私也。然其心之公而正，情之精而忠，无所假也。彼小人者，私而邪矣，狡而伪矣，其何以有是邪？是故不有所进则已矣。苟有进焉，将必面而献谀，以长其过；背而献謟，以逢其恶；明而献物，以投其欲；微而献计，以售其奸；婉而献巧，以窃其柄矣，而得谓之有所进乎？古之人若姚崇之手写无逸为图以障屏风，裴度之上忧勤计略，欧阳修之进朋党论，范纯仁之进尚书解，郑侠之进流民图，与魏征、姚崇、宋璟、李林甫传，范仲淹之上百官图，槩可见矣。不然，则李绛之不进羡余乎？彼李林甫继姚崇为相，则代以山水图矣，李则进庆云图矣，丁谓则上景德会稽录矣，林特则上祥符会稽录矣，王安石则进其子雱所论天下事三十余篇矣，邓洵甫则进爱莫助图矣。不然，则十五道之不申户口乎？心术之不同，而为献之能否如此，人君不可以莫之察矣。易曰：「公用亨于天子，小人弗克。」
「九四，匪其彭，无咎。」何也？叶子曰：「人之言曰：近君者势不震而盛，用事者权不招而集。权势之所归，祸败之所随也。」虽然，此势说也，非理说也；此权胜也，非义胜也。不有明以察夫消息盈虚之机，辨以别夫上下尊卑之分，明而又明，辨而又辨，晢以昭夫古今兴亡之数，谂乎贤愚祸福之原矣乎？则不有其盛而处其衰，不居其满而处其虚，周公之不以至亲
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