「六五，厥孚交如，威如，吉。」何也？叶子曰：「至难起者，天下之心非孚诚不交。」然而诰誓不及五帝，诅盟不及三王，交质子不及二霸，「其惟朕心朕德，惟乃知。」萧王推赤心置人腹，此臣民所以翕合而通为一身也。周桓畏郑而绐曰无之，卫侯叛晋而诡朝国人，改卜嗣质公子行，工商臣民不解体乎？不易屈者，天下之势，非德威不畏。然而道德之威成乎安强，暴察之威成乎危弱，狂妄之威成乎灭亡。其惟乃圣乃神，乃武乃文，戒之用休，董之用威，庶顽谗说，若不在时，侯以明之，挞以记之，斯天下无有反道败德、侮慢不恭者矣。汉元之优柔不断，而汉业遂衰；唐文之牵制文义，而卒不复振，国事不废灭乎？故曰：事周于世则功成，务合于时则名立。昔齐桓公合诸侯以乘车，退诛于国以斧钺；晋文公合诸侯以革车，退行于国以礼义。桓公前柔而后刚，文公前刚而后柔，然令行乎天下，权制诸侯均者，审于世之变也。汉文帝诚信及蛮貊，而叛乱竞起于藩国；宋仁宗能使契丹夫妇交泣以发丧，而不免于疆场之祸。唐代宗处仆固怀恩之母，德宗处怀恩之子，未尝不责已厚，待人恕。然而诚不能感物，则恩加人而人不亲；义不足以服心，则信示人而人益疑。恩威不立，纪纲卒坏而已矣。甚而天平军乱，僖宗诏本军宣慰之，无得穷诘。右补阙常濬上僖宗书曰：「陛下姑息藩镇太甚，是非功过，骈首并足，致天下纷纷若此，犹未之寤，宜稍振刑典，以威四方。」呜呼，事