「六四，裕父之蛊，往见吝。」何也？叶子曰：「拯溺者不俟河之涸，救焚者不需雨之落。」七年之病而求三年之艾者，不俟时日之良。故曰：「天之方难，无然宪宪；天之方蹶，无然泄泄。」不然，板荡之祸，夫岂纡徐迂阔者之济乎？赵盾辅灵公，继襄业，以大芘中夏，正当力攘荆楚，急扼其始横，而大宣其威力可也。顾于狼渊之举，方且视为泛常，而诸大夫之会，缓不及事，师及郑而楚已囚公子去矣。悼敬之难，子朝之乱，霸者所当亟辨邪正，戮力靖之，而二年之后，晋始使士景伯莅问周故辞子朝之使。又逾年，赵鞅激于太叔嫠妇恤纬之言，感于瓶罄惟垒之耻，始为黄父之会，以期明年之师，不求急难缨冠之义，而姑问揖让周旋之礼，是岂拯溺救焚之道哉？楚子闻宋杀申无畏也，投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市，蛮貊之敏于猾夏如此，而盾则怠缓，鞅则坐视，春秋安得不讥之乎？故曰：「救郑不及楚师，卿不书缓也，以惩不恪。」又曰王室之乱，五年而未平，伤天下之无霸也。呜呼！军旅之事，夫子以为未学，而春秋所书战伐之事，无有以为合于义而许之者，独于救兵皇皇汲汲如此，不可以知拯难之义乎？故胡文定曰：「凡书救者，未有不善之者也。救在京师