「九二，干母之蛊，不可贞。」何也？叶子曰：「父之坏，常也；母之坏，天下之大变也。治父之坏，可守常也。治母之坏，而不通天下之变，可乎？」吕后死，而平、勃诛诸吕以安刘，吕后则无及矣。武照之祸，古所未有也。张柬之等第知反正废主，而不能以大义处非常之变，为唐室讨罪人，君子安得而不谓其胶常守故，不学无术，而无以善其终始乎？是故处天下之大变者，不可不执天下之大义；知天下之大义者，然后不泥天下之大常；不泥天下之大常者，然后为得天下之大中。故文姜与弑，鲁桓、庄公即位，外之不能复父之仇，内之不能禁母之淫，复使会于禚，会于师，享于祝丘，再次如莒。公卿大臣不能使之讨齐，车马仆从不能使之不出鲁。此不过匹夫之行，而非达孝之道也。是故观于夫子春秋所书文姜、哀姜，而干母之大权可以得之矣。易曰：「干母之蛊，不可贞。」
「九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。」何也？叶子曰：「弊之当革也，则革之。」革之而不力，则有赵拚之过。然虽革其所当革也，革之而过焉，则有熙丰之祸。君子可无慎乎？是故有拨乱反正之盛心者，常存观变察几之智；抱有能有为之大略者，当知从