蛊：「元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。」何也？叶子曰：君臣一心，治可久寻。上下之情两隔而不通，则有处堂之势，而莫之或知。君臣一德，治道无惑，上下之才两弱而不立，则有絫卵之危而莫知所措。天下之事积弊而坏者，其势然也。虽然，不乱不治，不坏不知所有事，多难所以开国，无患足以丧邦。故曰：「齐有无知之祸而桓公以兴，晋有骊姬之难而文公用霸。祸乱之作，天所以开圣人也。」又曰：屈伸之数隐而昭。有仍之困，复夏之萌也。鼎雉之异，兴殷之符也。邵宫之难，隆周之应也。会稽之栖，霸越之机也。子哙之乱，强燕之征也。盈虚消息，天岂苟然而已哉？虽然，乱不自治，治之有纲；坏不自起，起之有方。胡五峰曰：「欲拨乱兴治者，当正大纲。知大纲，然后本可正而末可定。大纲不知，虽或善于条目，有一时之功，终以大纲不正而生乱。然大纲无定体，各随其时事。故鲁庄之大纲在于复雠，卫国之大纲在于正名也。雠不复，名不正，虽有仲尼之德，不能听鲁卫之政矣。」然则治秦之坏以恩泽，治汉之坏以法，治唐之坏以辨华夷，治宋之坏以惩退怯，君子慎其所有事而已。是故天下之事，不能无败也，而不可弃其败也，当救败以为新，因其终而谋乎始，务使为可大之规，则后事因之而起其端，而曷至于大倾覆乎？天下之事，今始有成也，而不可恃其成也，当虑败于其成，永乎终而知其敝，务使为可久之业，则前事因之而弭其失，而奚至于遽倾坏乎？此因中寓夫革，革而可常因者也；革中寓夫因，因而不必革者也。循天运之自然，验盈虚消息之一定，其武王、周公之事乎？反商政，政由旧，因而因者，因而革者也。百世之利，其一世之利乎！立周政，命周