遁：「亨，小利贞。」何也？叶子曰：「天下之祸福兆于几，圣人之进退见于几。而决几动于祸矣，圣人之去也，何俟终日哉？此其神龙之不可得而縻，日月之不可得而逾，凤凰朔于千仞之上，夫孰得而樊笼之也哉！」何也？极其闵穷之念，不过微眇之斡旋；勉其救世之心，不可大行其中正，则亦何益之有？是故为而无成，则如勿为；无成而留，则如勿留。摄行相事，鲁国大治。女乐一受，行不脱冕。呜呼，渊哉！微乎，非圣人不足以语此。黄皓乱蜀，姜维言于帝曰：「皓奸巧专恣，将败国家，请杀之。」帝曰：「皓趋走小臣耳。往董允每切齿，吾尝恨之。君何足介意。」维见皓枝附叶连，逊辞而出。帝皓诣维陈谢。维由是疑惧，返自洮阳，因种麦沓中，不敢归成都。夫黄皓小臣，姜维手握强兵，权统一国，而尚畏忌不前，轻身远避如此，况其下焉者乎？而况君子之见几明决，介如石焉，不用终日者乎？是以虽有可为之机，而必无苟为之志，使卒莫可如何也。易曰：「遁，亨，小利贞。」
「初六，遁尾，厉，勿用有攸往。」何也？叶子曰：「君子进以礼，故七介以相见，三辞三让而后至。」退以义，故一决而即行，未始濡滞迟留以为去。刘文定诗：「休庵君，昔名戆，手拉奸臣九天上。即今却以休为名，无乃勇气非少壮。君不见健帆高挂乘刚风，一日千里无留踪。欿然卸落舣洲岛，知进识退无途穷。丈夫处世当如此，眷恋富贵非英雄。」此言不休则已，休则宜决；不去则已，去则宜先。故曰：进处后则远利明，退处先则远害早。遁而在后，安能遂其高蹈远引之志哉？传曰：「或譛成虎于楚子，成虎知之而不能行，遂杀之。」春秋书曰：「楚杀其大夫成虎。」怀宠也。然则隐公菟裘可以避矣，而曰吾将老焉。几不早断，安免桓之篡而弑。扬雄三世不徙官，可以去矣，而曰有所解焉。明不复哲，奚逃莽之縻而污？昔者或谓吴郡陆喜曰：「薛莹于吴士，当为第一乎？」喜曰：「孙皓无道，吴国之士，沉默其体，潜而勿用者，第一也。避尊居卑，禄以代耕者，第二也。侃然体国，执政不惧者，第三也。斟酌时宜，时献微益者，第四也。温恭修慎，不为谄首者，第五也。过此以往，不足复数。」故彼上士多沦没而远悔吝，中士有声位而近祸殃。观莹之处身，其四五之间