「六二，无攸遂，在中馈，贞吉。」何也？叶子曰：「此天下之妇顺，闺门之准仪也。」书曰：「牝鸡之晨，惟家之索。」盖言女言乎外，制其夫而自专也。吕雉、武照，横淫恣恶，毒乱天下，妇道之所不忍言矣。有门庭之修，无境外之志，其惟周之诸后，躬行四教，尊敬师傅者乎？诗曰：「妇无公事，休其蚕织。」言乎女惰其勤，舍所事而自荡也。西晋诸后，未尝知女工丝枲之业，中馈酒食之事，妇道不足言矣。精五饭，幂酒浆，养舅姑，缝衣裳，其惟周之诸后，服浣澣之衣，修繁缛之礼，化天下以妇道者乎？噫！此理乱之所以分也。易曰：「无攸遂，在中馈，贞吉。」「九三，家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。」何也？叶子曰：「闺门之修，寡妻之刑也。惟家之索，恩掩之过也。」何也？恩掩义则和而流，和而流，则荡而极，荡而极，天下之祸，不知其所终矣。是故与其和也，宁严；与其溺爱也，宁伤恩。万石君家子弟有过，辄对案不食，骑入中庭，必欲挝责，则亦以严胜矣。然不言而躬行，余庆凡数世也。孙盛年老家居，性方严有轨度，子孙虽斑白，待之愈峻，天下称方焉。齐顷使妇人笑于房，平原致美人笑蹩者，和而不知节，乐而不知返，卒之鞍战败，门客散，其为祸败可胜言哉！故程子曰：谨严之过，虽于人情不能无伤，然苟法度立，伦理正，乃恩义之所存也。若嘻嘻无度，自恣无节，则法度之所由废，伦理之所由乱，安能保其家乎？易曰：「家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。」
「六四，富家大吉」，何也？叶子曰：「礼义生于富足，乖离起于家穷。」万石君家不言而躬行，至今以为美谈。王起敡历寺省，三任节镇，而昧于理家，耄年寒馁，至与伶人分月俸以自给。卢怀慎为宰相，死而老仆卖身以葬。若之何而使父子、兄弟、夫妇各得其所，各由其道哉？诗曰：有女仳离，慨其叹矣。慨其叹矣，遇人之艰难