「上六，君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。」何也？叶子曰：「安享太平之业者，是为好德之锡福；卷怀厕龊之才者，是为安分之履亨。」郁离子曰：萤之明，微微也，昏夜得之，可以烛物，取而置诸烛下，则倏然亡矣。烛亦明矣哉，而不能不晦于月也。太阳出矣，月之明又安在哉？然则八骏并驾，驽蹇自无所措其足；云汉为章，天孙亦无所逞其能。巍乎成功之已立，焕乎文章之已炳，而将何用其黼黻之功？薄海已尽稽首之诚，呼韩尚致款塞之恳，而安用其毛锥之辈为哉？是故四门穆穆之后，无复纷然之为；天下大定之余，即为垂拱之治，有以哉！虽然，汉业已定，三杰无所施其能矣，而娄敬脱挽辂，建迁都关中之策；唐业已成，元功无所用其计矣，而马周释草莱，建以明佐圣之功。此又观其才何如耳，未可以为天下定而果无用也。易曰：「君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。」
鼎「元吉亨。」何也？叶子曰：「大功者，圣人之所造；大器者，圣人之所资也。」传曰：「圣人之大宝曰位。」又曰：「王天下有三重焉，其寡过矣。」有圣人之位，然后得以行圣人之道，制礼作乐，而天下之耳目新，心志一矣。心志一，耳目新，然后参天地，赞化育，而裁成辅相之功成矣。大哉，圣人之新民乎！至哉，圣人之宝位乎！斯尧舜禹汤文武所以立人伦之极，为万化之原者乎？孔孟则亦末如之何矣。秦政沸竭而自融者也。六朝多汁小鸡，淡而无味者也。五季多鸡少汁，熬而不熟者也。十六国死狐腐鼠，