「渐，女归吉，利贞。」何也？叶子曰：君子之守身也，若女子之处也，暗室屋漏，岂容一发之点污哉？故曰：青天白日以为心，高山大川以为行。君子之进身也，若女子之嫁也，礼仪恭敬，岂容一物之不备哉？故曰七介以相见，不然则已悫；三辞三让而后至，不然则已蹙。故行路之人许嫁矣，然而未往也，见一物不具，一礼不备，守节贞礼，守死不往，君子以为得妇道之宜。耕莘之人膺聘矣，然而未行也，见一礼不诚，一诚不至，守道固穷，宁死不就，君子以为得始进之正。得妇道之宜，然后可以绝无道之求，防污道之行，于是而奉神灵之统，理万物之宜，为有望也；得始进之正，然后可以禁礼貌之衰，绝饥饱之病，于是而获乎上以成功，正其身以及国，为有望也。不然，索家而凶国，则有之矣，何利之图哉？虽然，不奔而行以聘，女归之善矣，不知其行为何如？孔姞之归大叔，不无聘焉，君子以为污也。不苟而进以礼，士行之善矣，不知其进为何如？王猛之从苻坚，非无礼焉，君子以为乱也。其惟孔明之于玄德，孟光之于梁鸿乎？君子慎之。易曰：「渐，女归吉，利贞。」
「初六，鸿渐于干，小子厉，有言无咎。」何也？叶子曰：「语曰：鬼瞰高明，世疵俊厉。」又曰：「实艺确行，人未必信。纤瑕微累，十手争指。」此言君子处世之难也。又况位卑而无自固之权，始进而乏素交之托者乎？是故操心危而虑患深，恒存乎疢疾；涂利害而域忧患，动得乎凶危，势之所不免者也。彼燕雀安知鸿鹄之志，与鸴鸠方且犹然笑乎鹍鹏之飞矣。虽然，此非君子之过，时命之不幸也，我何病焉？贾谊始进，而绛、灌毁之；庞统守耒阳，而丞尉诟之。彼二贤者犹然，而况其他乎？君子处此，付之莞尔自勉可也。易曰：「鸿渐于干，小子厉，有言无咎。」「六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。」何也？叶子曰：「君子之进而为三公也，坐而论道；进而为宰相也，与天子相起居，非亢也，道居之则安而不危也。其食万锺之禄也，受祼献执馈之礼，非侈也，德受之则乐而不忧也。若此者，岂徒然而已哉？其君资之以安富而尊荣，其士赖之以孝弟而忠信，其民仰之以富寿而康宁，其国家倚之以苞桑而磐石，是之谓爵之荣而禄之光矣。」不然，则无道以鳏官，寡德以浮禄，王衍所以见