九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。何也？叶子曰：「圣主必待贤臣而宏功业，俊士亦俟明主以显其德，上下俱欲，欢然交欣，千载一会，论说无疑，翼乎如鸿毛遇顺风横四海，沛乎若巨鱼纵大壑，徙南溟。」其得意如此，则胡禁不止，胡令不行，化溢四表，横被无穷矣。不幸而有谗邪交搆，其问鱼水离矣。君欲下交，而游谈之士居旁以间其臣，如蒯通之说韩信，蒋干之说周瑜，其不乃乱而乃萃者几希矣。臣欲上交，而谗慝之人近君以间其主，如管蔡之流言乎周公，臧仓之沮厄乎孟子，其能引吉无咎者几希矣。岁久而未易合，时过而功不成，其如横绝腾徙何哉？然君臣之义，无所逃于天地之间，则云龙风虎之会，自不间于声应气求之合。彼小人者，胡为乎于其间哉？成王反周公，平公贤孟子，韩信不背乎高帝，周瑜骨肉乎孙权，彼反复百端，而君心不信，臣志益坚，然则游谈谗慝者，果胡为于其间哉？易曰：「鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。」
「上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。」何也？叶子曰：「有二八之升，则必有颍阳之高；有八百之会，则必有孤竹之洁。」介性所至，而甘心畎亩之中，憔悴江湖之上，岂固亲鱼鸟乐草木哉？各行其志，各尊所尚而已。然而蝉蜕污泥之中，以自致区宇之外，则不降不辱，既得以遂其高蹈远引之志，而亦不失为百世之师；不友不臣，既自得其肥遁高尚之志，而亦不失为清者之圣，亦岂得为无用也哉？是故安刘之功，必有望于四老，