第(4/14)页而三杰之所不能图；重汉之业，必有资于客星，而二十八将之所不能与。其次龚壮之终身不至成都，辛谧之不就刘石征辟，亦可谓洁白不污一世之士矣。其视王猛之随世以就功名者，不亦远乎？易曰：「鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。归妹，征凶，无攸利。」何也？叶子曰：「长兄嫁少妹，不幸之遭也。」世有是事也，不待伯仲之命，媒妁之言，以已归人而自往焉，淫丑之奔也。理当有是乎？淫恶之大，奔行之丑，以是而往，惟家之索矣。其何以为中馈之主，奉神灵之统，而理万物之宜哉？故程子曰：「阴阳之配合，男女之交搆，理之常也。然从欲而流放，不由义理，则淫邪无所不至，伤身败德，非人理矣。」是故必也鲁成公归伯姬于宋，然后有以成贞烈之行；四岳归舜于尧，然后有以成格天之功；徐庶归孔明于先主，然后有以复明堂之祀。反此，则大义熄而乱天下矣。是故齐以姜氏归于鲁，桓以成昏会于嬴，似合礼之经矣，而春秋谨之。盖以匪媒而昏，昏不以正也；越境而会，会不以正也。使其私人往逆，逆不以正也。为齐侯而亲逆，逆不以正也。则以基祸败之原，而肇丧乱之本矣。故复使庄公效之，纳币于齐，以盛饰而尸女，恣为淫行，无复羞恶，昏姻之际，可不谨哉？则夫枉道而求合，衒玉而求售，其为失利，又何如哉？易曰：「归妹，贞凶，无攸利。」
「初九，归妹以娣，跛能履，征吉。」何也？叶子曰：「荐贤者，大夫之伟烈也；荐色者，妾妇之顺事也。荐贤者，兴国化；荐色者，蠹君身。荐色，下矣，不犹愈于妒害而贼祸者乎？楚樊姬之事庄王也，常遣人之梁郑之间，求美人而进之，与同列者十人，贤于己者二人。姬则亦欲擅王之宠矣，然而不敢以私愿蔽众美，欲王之多见则娱也。又况贤女淑姬，犹有可与晤言者乎？推其心，亦可以自广。」呜呼！女子而荐娣，不嫌于逼己，人臣而广求天下之士以进于君，则己不足而人有余，我不逮远，而天下之贤人君子为我遐到逖及而无穷矣，其功可胜既乎？斯可以免臧文仲之讥，斯可以来孟子舆之喜。易曰：「归妹以娣，跛能履，征吉。」
九二：「眇能视，利幽人之贞。」何也？叶子曰：「窥观，女子之正也，视远则眯矣。无攸遂，妇人之分也，为大作则泥矣。视以礼，作以道，犹且不可，况礼道之外哉？」不为宋伯姬、陈
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