第(6/14)页富人之女所以贻千古之耻也与？虽然，钟离权以女许许氏矣，及买婢得前令女，欲以女装嫁之，而请缓期。许氏请以令女配其子，而令权别求良奥以配其女。东坤氏责之曰：两人之德厚矣，独不为其子女地乎？自行媒下达，各相知名。婚姻之怀曰信。著缨之礼，明系心也。钟离之女，无故而改嫁，要其终，非其人，缨胡义而脱也？合卺之礼，明合礼也。许氏之子，无故而改娶，原其始，非其人，卺胡义而酳也？诗曰：女也不爽，士贰其行。钟离女之爽，许氏子之贰，首恶者谁与？呜呼！彼耻独为君子者，尚曰犯义如此，而况肆为小人者，其于义命何如哉？诗曰：乃如之人兮，怀婚姻也。大无信也，不知命也，其斯之谓与？故曰：男女居室，人之大伦也。婚姻之道苦，而淫僻之罪多矣。复相弃背，丧其配偶，氓之诗所以刺卫。日以衰薄，室家相弃，中谷有蓷所以闵周。春秋内女出，夫人归，凡男女之际，谨书于册，所以正人伦之本。此义行，何有婚姻不终，重贻天下之耻者乎？易曰：「女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。」丰，亨，王假之，勿忧，宜日中。何也？叶子曰：「应中天之期者，帝德广运而无疆；抚盈成之运者，礼乐刑政四达而不悖。」书曰：「帝光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣，庶绩咸宁，百志维熙。」孟子曰：「巨室之所慕，一国慕之；一国之所慕，天下慕之。故沛然德教溢于四海。」嗟乎！此大君之盛事，而理道之亨嘉，光昌之景会也，盛不已极乎？然而盛者衰之根，盈者虚之原。赵获二城，临馈而忧；陶朱既富，妻妾悲号。唐僖宗末年，自怀、孟、晋、绛数百里，州无刺史，县无令长，田无麦禾，野无烟火者，殆将十年，盖兆起于天宝、开元之盛也。因著而察微，由事而审几，则夫庸君之所喜，岂非圣人之所忧乎？虽然，常人不知忧，若晋武平吴政怠，游宴不息，唐玄宠奸眩色，不克有终，其为身后之祸，末年之乱，不足言也。知之而徒忧，为汉献之抱伏后而哭，为唐文对周墀泣下沾襟，卒篡强臣而终困家奴，则亦何益之有矣？圣人则不然，知之有几，处之有道，则始虽豫忧，而终复何忧焉？何也？欹器之道，满则覆，圣人一持其中而勿使满，覆何由促？月之行空，盈则食，圣人一持其中而勿使盈，食何由得？昔者舜禹之世，重华协帝，文命敷于四海，而益为之戒曰：「儆
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