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晓然以至道,而无不调和也。而能化易,时开纳之,是事暴君之义也。」若驭扑马,若养赤子,若食人。故因其惧也,而改其过;因其忧也,而辩其故;因其喜也,而入其道;因其怒也,而除其怨。曲得所谓焉。书曰:「从命而不拂,微谏而不倦,为上则明,为下则逊。」此之谓也。孔明之于后主,陆贽之事德宗,庶几伊、周之次乎?易曰:「丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。」
    「九三,丰其沛,日中见沫,折其右肱,无咎。」何也?叶子曰:清明在躬,志气如神,所贵乎君之德也。今茅塞之矣,踧踧周道,鞠为茂草,何其锢蔽之深乎?明哲煌煌,旁烛无疆,所贵乎明之用也。彼昏不知矣,民今方殆,视天梦梦,何其幽暗之甚乎?君之为德如此,朝之为政如彼,贤人君子,夫何大事之可为哉?荐圭璧于泥涂,闻言而莫之信;探虎狼以润喉吻,授命而末如之何矣。此泄冶之所以不保其身,而子胥之所以入江不化也。夫亦可哀也哉!刘向、王嘉之于汉,陆贽、萧复之于唐,李网、赵鼎之于宋,拱手太息而已矣,夫何为哉?虽然,忠而见疑,信而得谤,上不负君,下不负学,时不可为而心则无愧,道斯无病矣。吾何尤哉!吾何尤哉!易曰:「丰其沛,日中见沬,折其右肱,无咎。」
    「九四,丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。」何也?叶子曰:「君子之仕也,行其义也。」是故代天有终者,义之经;同寅协恭者,义之协。君子亦惟成君事而已矣,无废义而已矣,他何计焉?雨无正之诗曰:「正大夫离居,莫如我勚。三事大夫,莫肯夙夜。邦君诸侯,莫肯朝夕。」桑柔之九章曰:「瞻彼中林,甡甡其鹿。朋友已譛,不胥以谷。人亦有言,进退维谷。」君子已不得明君为之赞襄而先后矣,又不幸而际此焉,复何望哉?其或同官谊而朋友良,心志协而感应起,天下之事抑尚有瘳矣。吕后之强狠,吾且奈之何哉?下谋陆贾而交欢平勃,则复汉有期。武则天之淫逞,吾末如之何矣。下引柬之以及崔、袁、敬、桓,则反周有日。呜呼!此君子之不幸也,亦不幸中之大幸也。易曰:「丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。」「六五,来章,有庆誉,吉。」何也?叶子曰:「管子曰:一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。一树一获者,谷也;一树十获者,木也
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